Nogle mennesker holder banner af venlighed og stoler på at bære medaljen af altruisme. Men deres ord er tomme, støv og luft, når de er vidne til det onde hverdag og ikke reagerer. De viser sig inkompetente, når de vælger at vende deres ansigter, lukke op og være stille i ansigtet af uretfærdighed og ydmygelse af andre. Et af de klassiske eksempler på ondskab er adfærd fra et folkedrab, der udrydder hele befolkningen, mennesker, som voldsomt tager liv til andre. Forestil dig en torturer og terrorist, der snatches liv i en guds navn. Men hvad vi skal forstå er, at
handlinger af ondskab også sker hele tiden i vores umiddelbare omgivelser i de mest velkendte miljøer, som vi har direkte adgang til vores sanser."Verden er ikke truet af dårlige mennesker, men af dem der tillader ondskab."
- Albert Einstein -
På den anden side har de fleste af os ikke mulighed for at ændre noget i alle disse sammenhænge, som vi ser hver dag på tv eller på sociale netværk. Vi løfter dog simpelthen vores ansigter fra skærmen for at vidne til begivenheder, der finder sted omkring os, der helt krænker vores menneskelige sans, som vi ofte er tavse medskyldige.
Vi er medskyldige til at se og være tavse, vende vores ansigter, sluge "tør" og vende vores opmærksomhed mod et andet mål.Vi taler for eksempel om mobning, vi taler om de skrig, vi hører hjemme gennem væggene, hvor børn græder og en af ægtefællerne lider misbrug i stilhed. Også henviser vi til nabo, der mishandler deres kæledyr, kvinden, der mistreats sin søn, når de fører til skolen, eller at arbejdsgiver, der udnytter og verbalt ydmyger en medarbejder ... Evil har mange ansigter, mange måder og uendelige kanaler
gennem hvilken han udvider sin magt og hans onde kunst. Men hvis det overlever, er det af en meget konkret grund: fordi "tilsyneladende gode" mennesker ikke gør noget for at stoppe deres handling.
Den onde oprindelse og dens tolerance Arthur Conan Doyle brugte et meget nysgerrig begreb, da Sherlock Holmes skulle møde professor James Moriarty. Han sagde, at læreren led af "moralsk sindssyge". Det er bestemt et udtryk, der ufrivilligt formidler en ide, som de fleste har i tankerne: Kun mennesker, der er syge eller med en slags psykologisk lidelse, er i stand til at begå ondt.
Vi kan under mærket "patologisk" forsikre os selv og finde en vis mening i de handlinger, der mangler logik og forklaring. Men som dyster som det kan synes, bag de fleste af disse negative, skadelige og endog destruktive reaktioner, er der ikke altid en antisocial personlighedsforstyrrelse, der er ikke altid en sygdom.
Ved nogle lejligheder kommer ugudelig handling fra en normal, tæt og kendt person.
demonstrerer gennem lærte adfærd som følge af dysfunktionel eller trængende uddannelse. Nogle gange taler vi om en person med ringe følelsesmæssig kontrol, som er drevet af impulser eller indflydelse fra andre. På andre tidspunkter skaber miljøet selv og omstændigheder betingelserne for onde handlinger.
Albert Ellis siger, at ondskab som essens eller som en genetisk komponent ikke eksisterer eller er ikke almindelig. Faktisk er vi alle i stand til at være medskyldige af ondskab på et bestemt tidspunkt og under visse betingelser. Årsagen til immobilitet i ansigtet af uretfærdighed
Som vi har sagt, en af grundene til, at det onde vil altid sejre, fordi det er angiveligt god folk gør noget, men ... hvorfor vi ikke handle? Hvad forklarer denne uendelighed, de lukkede øjne, eller blikket omdirigeres til den anden side? Lad os tænke på nogle grundlæggende forklaringer. Den første grund er enkel og klar:
vi fortæller os selv, at vi ikke har noget at gøre med det vi ser.
Vi er ikke ansvarlige, vi udfordrer ikke denne situation, og vi kender ikke den person, der lider. Manglen på følelsesmæssig inddragelse er utvivlsomt en af hovedårsagerne til immobilitet.
- Det andet aspekt har at gøre med behovet for at opretholde harmoni eller egenskaber ved et miljø. For eksempel kan en teenager, der vidner om mobning, vælge at lukke i stedet for at rapportere. Denne passivitet kan skyldes frygt for at bryde den balance eller frygt for at miste den sociale stilling, du nyder i dit miljø. Hvis du forsvarer offeret, risikerer du at miste din formodede "status" og bliver fokus for mulige angreb.
- Vi ved, det er ikke nemt. Defender Det kan ofte være meget risikabelt at forsvare andre. Dog skal vi være i stand til at engagere sig i videst muligt omfang, søger nye mekanismer, handlinger og kanaler til at forsvare den person, der har brug for hjælp. Som filosofen Edmund Burke har sagt, eksisterer retfærdighed kun fordi folk stræber efter at bekæmpe uretfærdighed. Behovet for at åbne dine øjne for det daglige onde
Ondskab har mange former. Det kan være gådefulde, undertiden er det skjult og taler flere sprog: foragt, tomhed, verbal aggression, diskrimination, afvisning, uretfærdighed ... "Tolerance er en forbrydelse, når det, der tolereres, er ondt." - Thomas Mann -
Det handler ikke om at lægge på superhjertedækslet og gå ud på jagt efter personer, der lider. Det er noget enklere, mere grundlæggende og nyttigt:
Åbn dine øjne og vær følsomme over for hvad der sker hver dag før os, i vores eget miljø.
Vi har alle et ansvar for at undgå vedvarende uretfærdighed; intet bedre end at starte med det, vi har tættere på.
Moral integritet er en handling af det daglige ansvar
, hvor vi besluttede at tage det første skridt til at rapportere en forbrydelse, misbrug, aggression og uretfærdighed. Lad venlighed have en reel betydning, kan adelen have en stemme og være nyttig.