Enhver af os kan gennem overfladisk observation se, at sociale fænomener har en meget anden karakter end fysiske fænomener. Ikke alene ser vi dem anderledes, men vi handler også anderledes end dem. Men hvad er social viden virkelig? Og hvordan konstruerer vi denne viden i vores sind? Mange psykologer har forsøgt at finde svar på disse spørgsmål gennem historien.
Studiet af social viden er et meget bredt forskningsområde af stor relevans. Dette skyldes, at interessen for dette område er varieret og kan overvejes fra mange synspunkter (psykologisk, uddannelsesmæssigt, epistemologisk, ...). I denne artikel vil vi tale om to specifikke aspekter: opførelsen af repræsentationer af den sociale virkelighed og arten af sociale fænomener.
Opbygning af social viden
Et væsentligt aspekt ved social viden er at forstå, hvordan den er opbygget.Folk, der observerer verdens arbejde, konstruerer repræsentationer eller modeller, der forklarer, hvad vi opfatter. Dette tjener til at give en mening til, hvad der sker uden for os og at skabe vores egne modeller, meget nyttige som rammer for handling. Faktisk gør
repræsentationer det muligt at forudse, hvad der vil ske og handle i overensstemmelse hermed. Det er nemt at udlede den store værdi af vores evne til at skabe og passe gyldige modeller. For eksempel, fordi vi forstår en gengivelse af, hvordan el fungerer og den skade, det kan gøre for os i nogle situationer, kasserer vi ideen om at sætte fingeren i stikkontakten. Et grundlæggende aspekt af den menneskelige art er dens sociale miljø.
Takket være livet i samfundet har vi været i stand til at tilpasse sig et fjendtligt miljø, aaben på trods af menneskets naturlige mangler. Derfor er det logisk at tro, at vi skal have et stort repertoire af sociale modeller, der giver os mulighed for at vide, hvordan vi skal handle i vores daglige liv i den sociale sammenhæng. Indenfor disse repræsentationer eller samfundsmodeller, som kaldes social viden i psykologi, kan vi finde tre brede kategorier:Kendskab til andre og dem selv. Gennem erfaring med andre skaber vi modeller, der giver os mulighed for at lære folk og os selv at kende. At kende andres sind, det vil sige at vide, hvordan de tænker hjælper os med at forudsige deres handlinger. Undersøgelser af såkaldt "teori om sindet" kan falde ind under denne kategori.
Moral og konventionel viden
- . Den enkelte vil assimilere de regler eller normer, der regulerer de relationer, han har med de andre. At kende dem giver dig mulighed for at tilpasse sig samfundet og at leve med andre. På denne måde studerede psykologen Lawrence Kohlberg udviklingen af moral i mennesket.Kendskab til institutioner
- . Et væsentligt aspekt ved social viden er at forstå de roller, som folk indtager i et samfund. Her taler vi om de repræsentationer vi har om, hvordan en købmand, en chef, en politisk repræsentant osv. Dette hjælper os med at udføre enhver social handling uden at vide, hvordan den person, vi beskæftiger os med, skyldes det faktum, at vi ved hvilken rolle det skal spille.Naturen af sociale fænomener
- Selv om det forekommer åbenlyst, at der er forskelle mellem et fysisk fænomen og et socialt fænomen, bliver disse forskelle eksplicit kompliceret. Du kan definere fysiske begivenheder som objektive og uafhængige af individet og det sociale som subjektive og afhængige, men i et socio-konstruktivistisk perspektiv er denne sondring meningsløs.Et forsøg på at forstå, hvordan sociale fænomener er forenet, er, hvad filosofen John Searle foreslår for os.
For at forklare repræsentationer om den sociale verden præsenterer vi os med tre elementer:
(a) konstitutive regler, (b) funktionens funktion og (c) kollektiv intentionality.
Ligesom et spil består af regler, siger Searle, at institutionerne også er.Og betydningen af disse normer er, at uden dem kunne hverken spil eller institutioner eksistere. For at spille skak er der for eksempel en regulering, der fortæller os, hvad vi kan og ikke kan gøre. Hvis disse regler ikke eksisterede, ville spillet ikke have nogen mening overhovedet. Det samme sker med vores institutioner. De eksisterer i det omfang, vi siger, at de eksisterer. Et klart eksempel er penge. Der er regler, der fortæller dig, hvad hver note er værd, og under hvilke forhold de kan ændres. Hvis reglerne ikke eksisterede, ville pengene kun være metal eller papir. Når vi taler om tildelingen af funktioner, mener vi, at det er meningen at tildele funktioner til objekter eller mennesker.
Vi siger, at stole er lavet til at sidde og gaflerne for at hjælpe dig med at spise. Men disse er ikke iboende egenskaber af objekter. Funktionen pålægges af mennesket. Denne opgave er stort set kollektiv, som skaber samfundsmæssig fælles viden om folks og objekters rolle i samfundet. Og endelig er det vigtigt at forstå den rolle, som kollektiv intentionality spiller
. Det betyder, at forsøg på manden at dele overbevisninger, ønsker og intentioner, der giver os mulighed for at handle i en sammenhæng, hvor samarbejde er muligt, at opnå dermed leve i en adaptiv og sikkert samfund for alle personer.
Social viden hjælper os med at forstå og vide, hvordan man handler i samfundet. Din undersøgelse har stor merværdi og giver os mulighed for at handle på mange niveauer. For eksempel, når det kommer til uddannelse, tjener forståelse dette til, hvilke modeller eller pædagogiske foranstaltninger vi skal tage for at skabe et mere retfærdigt og kooperativt samfund.