Vi er fra det øjeblik, vores liv begynder. Vi er i moderens moder, i vores første skrig, i de første fald, under de første rejser gennem ukendte verdener. Vi er i den praktiske sektor og den følelsesmæssige sektor. Vi har brug for andre til at gøre aktiviteter for os, eller i det mindste give os nogle pointers at vide, hvordan de skal gøres. Vi har også brug for andre, fordi vi er sociale væsener og frem for alt følelsesmæssige. Så er vi nødvendigvis ofre for følelsesmæssig afhængighed? Der er intet der kan forårsage en sådan virvelvind af følelser som et menneske. Tænk på det første kys, af en genforening af år med adskillelse, af et knus, der endelig beroliger. Ånde, ånde, ånde. Når vi overvinder ungdomsårene efter at have forsøgt at erobre vores uafhængighed, indser vi ofte, at dette ikke er muligt, foruden at være en utopi, der ikke nødvendigvis skal være god, fordi vores primære behov ikke nødvendigvis svarer til det. Tænk på kærlighed, omsorgsfuldhed, selv i møder eller uoverensstemmelser.
Følelsesmæssig afhængighed: fakta eller fængsel?
Så,
hvis følelsesmæssig afhængighed er naturlig, hvorfor i psykologi er en ogre at blive forbudt?
Til dels fordi psykologi ikke stopper med at drikke fra sociale strømme, og disse er mere og mere individualistiske. Dels fordi denne afhængighed bliver negativ, når den er fastgjort på en konkret person, at vi ikke er. Når vi giver den anden person ansvaret for at håndtere barnets lunger og ønsker og den ungdom, vi bærer i os, og vi mener, at det er uerstatteligt. Lad os se et simpelt eksempel. Ana gør nogle ændringer i hendes husets udsmykning og vil gerne ændre et stedsmøbler. Han er for tung for hende at trække alene, så han har brug for hjælp. Det kunne være hendes egen, studere fysik og mekanik og bygge et hjuludstyr til at hjælpe hende med det formål. Denne løsning er imidlertid ikke særlig rentabel for hende.Jo mere rentable de stærkere mennesker var hun. Ana tænker på hendes børn, men det viser sig, at de ikke kan, fordi de er på ferie i denne uge. Så hun beder om hjælp fra hendes nevøer, og disse heldigvis gør hende denne fordel. Nå: Ana er afhængig, men hun er ikke afhængig af hendes børn. Hvis de ikke kan, kan hun søge hjælp fra en anden person. Det er det samme med følelsesmæssig uafhængighed / afhængighed.Det bliver farligt, når det er fastgjort på en person, der tager ansvar for vores følelsesmæssige tilstand.
Det er farligt, fordi det svækker os, og fordi det i det lange løb afslutter forholdet. Men det værste er, at før dette forhold slutter, vil vi ødelægge os ved at bruge alle former for uforberedte foranstaltninger for ikke at miste den person, i hvem vi har deponeret vores lykkes skæbne.
De fire niveauer af følelsesmæssig afhængighed
Den følelsesmæssige ødelæggelses vej - ved følelsesmæssig afhængighed - har normalt fire markante trin, som vi begynder at konfrontere, når frygt for tab fremstår. En frygt for, at i de fleste tilfælde er ubegrundet og bidrager netop til at styrke denne afhængighed.
"Hvis jeg ikke kunne føle mig elsket og trængende, hvis du nægtede at skamme mig og tage mig af medlidenhed, hvis jeg ikke engang fik dig til at hader mig, skal du nu mærke til min tilstedeværelse, uanset om du kan lide det eller ej, fordi jeg fra nu af vil gøre dig bange for mig. "
Del Det første skridt er, at den afhængige person forsøger at blive uundværlig for den person, de er afhængige af. Ved at vise dig alt, hvad hun bringer ind i dit liv, ved at øge disse bidrag og understrege dem:
"Hvis det ikke var for mig ...", "For at se, hvem ville gøre det sådan ...", "Du kan gå rundt, men du finder ingen, der gør det som jeg gør."Den afhængige kan også forsøge at blive en garanti, en slags forsikring, "hvis du fortsætter med mig, vil det aldrig mangle"
og vi søger at den anden selv ved gensidighed forbliver hos os. Vi flytter til det andet trin, når det første trin ikke virker. Derudover er det muligt at følge denne anden kombineret med den første. I dette skridt forklæder den afhængige sig sig som et offer og forsøger at få dem til at blive ked af dem. I dit liv bliver hverdagslige sygdomme til virkelige tragedier, der vil få umenneskerne til at flytte væk ... netop i disse øjeblikke. Også dette er normalt en strategi, som den afhængige ved meget godt, da han sandsynligvis har brugt det før at gøre opmærksom på.
Det tredje og fjerde trin er paradigmatiske, og med dem forsøger den afhængige at beskytte sig mod det, han frygter mest: ligegyldighed.Disse to trin er udskiftelige og forekommer ikke nødvendigvis en til en anden, eller begge forekommer på samme tid. Desuden de to henlede til primære følelser: en til had, den anden at frygte. På grund af frygt for ligegyldighed kan den afhængige forsøge at få den anden person hader hende. Det er en form for selvbedrag, som du søger at have følelser, der forbliver, forbindelser af forbindelse, tilstedeværelse i andres liv ... selvom det provokerer had.
Det fjerde trin er truslen. "Hvis du tænker på at gå, ved jeg ikke, hvad jeg skal gøre." "Hvis du forsvinder, vil jeg ikke have grund til at fortsætte med at leve." "Hvis du beslutter dig for at forlade, forsikrer jeg dig om, at du ikke vil se mig igen " Så græd ikke, når jeg ikke er rundt. " Det er frygten for tab, at den afhængige forsøger at videregive til den anden.
Denne frygt er en fejl, men for den afhængige kan den fungere perfekt som erstatning for kærlighed. Den afhængige person forårsager lidelse ... og liderPå den ene eller anden måde
til den afhængige, er deres egen afhængighed sædvanligvis tortur.
Hvis han er offer for noget, har han betroet sin skæbne og hans håb til nogen. Dette tvinger ham til at blive immoleret, så at nogen ikke forlader, fordi han virkelig føler, at hvis personen forlader, vil han miste sit liv. Mange af hans sætninger er manipulation, men under dem er et lidelse der er ægte. Desværre er følelsesmæssig afhængighed svært at indrømme. Det er forbundet med etiketter som dem af ringe værdi, personligheds svaghed og endda intellektuelle handicap. Men at identificere denne afhængighed er det første skridt i at genopbygge det og forstå, at selvom vores behov er unikke, kan de mennesker, der kan tilfredsstille dem, mange og i øvrigt normalt på meget forskellige måder.