"Mere Seneca, mindre Prozac" er en "bog-medicin", der bruger en filosofisk-psykologiske perspektiv at advare os om, at aldrig har været så rig og så fattig materielt åndeligt. Bevis for dette er den voksende brug af stoffer som Prozac eller Alprazolam, som er blevet uadskillelige rejsekammerater til millioner af mennesker. Der er stadig dem, der bekymrer sig om ikke at have dem i hånden uden at indse, at i stedet for at eliminere lidelse, svarer de til at lindre symptomerne. Men der er også dem, der tror, at medicin ikke er løsningen.
Til disse mennesker dirigerer bogen Clay Newman, inspireret af afslørende Seneca citater, i det romerske imperium senator under regeringerne i Tiberius, Caligula, Claudius og Nero, hvis sider tilskynde stoisk filosofi og give en dosis af visdom til at lære at være glad. Kilden til lidelse kommer som regel fra troen på, at vores måde at se livet er den rigtige måde at se livet på, og de, som ser ting anderledes end vores, er forkerte. Faktisk er vi tilbøjelige til at omsætte os til mennesker, der synes lige som os, i betragtning af at disse er de eneste lyd og fornuftige.Når vores overbevisninger konfronteres med andre mennesker eller omstændigheder, der ligger langt fra vores måde at se ting på, går vi ind i et psykologisk ubehag, der får os til at lide.
Hvorfor spørger vi ikke vores måde at tænke på?
Seneca sagde:Uvidenhed er frøet af ulykke, og dette, hvis rod blomstrer resten af vores konflikter og lidelser.
Der er ikke et eneste menneske i verden, der ønsker at lide frivilligt.
Folk ønsker at være lykkelige, men generelt har vi ingen idé om, hvordan vi gør det.
Da den mest almindelige løgn er, at vi fortæller os selv, i stedet for at sætte spørgsmålstegn ved vores trossystem og starte en proces med personlig forandring, de fleste af os stadig sidder fast repressalier , den harme, impotens eller til opsigelse.
Lad os ikke se væk. Selvbedrag er en mangel på ærlighed. Ærlighed kan være meget smertefuld i starten, men på mellemlang sigt er det meget befriende. Det giver os mulighed for at møde sandheden om, hvem vi er, og hvordan vi forholder os til vores indre verden. Det eneste, der forhindrer dig i at være lykkelig er dig selv
Seneca og hans stoiske filosofi postuleret, at det er muligt at opnå frihed og ro bare at være uvidende om materielle komfort , ekstern formue, og afsætter sig til et liv styret af principper for grund og dyd. Denne måde at se livet på blev også fortolket af østlige filosofiske strømme og nu af de nye generationer af behandling i psykologi.Vores fortolkninger knyttet til vores følelsesmæssige reaktioner fører os til at lide og konflikt med os selv. I sidste ende er vi årsagen til vores egen skade. Fortrykt smerte kan gøre folk modtagelige og krigsførende. Hvis vi vælger at tage en offer for en offer, holder vi os i at forstå, at årsagen til lidelse ikke har noget at gøre med den pågældende stimulus, men med reaktionen på stimulus.
Faktisk er vi de eneste, der er i stand til at forstyrre os.
Vi er og vil være årsagen til vores lidelse. Andre kan endda fysisk dræbe os, men i et åndeligt plan har vi kun magt til at skade os selv. Trods udkæmpes i vores eget sind, denne illusoriske krig får os en masse følelsesmæssige byrder som skyld, vrede, bitterhed, had, straf og ønsket om hævn.Disse følelser er resultatet af at have fortolket på en overdreven, subjektiv og forvrænget måde nogle fakta og følelser der opstod i fortiden
. Tidligere begivenheder forudsætter dog dit netværk af relationer i nutiden, hvilket forhindrer dig i at komme frem i fremtiden og afsløre et underskud på tilgivelse.Denne kvalitet udvikles, når vi frigiver den smerte, vi forårsager os selv, fordi vi ikke ved, hvordan vi interagerer mere proaktivt, konstruktivt og harmonisk.