Gode mennesker var ikke altid munter. I hans hjerte er skjult mange bekymringer og skuffelser, der normalt forkæler med smil fyldt med nærhed. Fordi godhed er en dyd featuring dem i stand til at forstå, at sorg også har en genoprettende effekt, og det tjener også til os at være mere følsomme over for smerter andre.
I venlighed, ligesom det eller ej, altid skjule et par dråber varm sorg, der er nødvendige for at fokusere på hvad der er vigtigt, at debug illusioner og vide "der ja, og hvem der ikke gør". Nu, hvis der er en ting, der karakteriserer gode eller ædle mennesker, er det, at der i deres tristhed ikke er nogen vrede eller bitterhed. Brug aldrig rancor til at skade andre. Hvis vi bare forventer en stor gestus af venlighed at tro på adel af folket, vil vi ikke få noget. Venlighed skal starte fra os selv og være stor i de små detaljer fra dag til dag.
DelEn underlig ting ved dette tema psykolog Antoni Bolinches foreslår i sin
bog "The Secret of selvværd" er, at venlighed, selvom det er en vigtig kilde til tilfredsstillelse og selvhævdelse, er også en ulempe til succes social udvikling. Årsagen til dette er, at nogle gange, der handler med "etisk sammenhæng", ikke altid er gode til at konkurrere med andre. Gode mennesker, en kontinuerlig kamp for at bevare deres essens
Vi kommer ikke ind her i den traditionelle debat om, at mennesket er god for naturen eller bliver god over tid. Det er klart, at
gode mennesker kæmper hver dag for at bevare deres essens . Vi er i en verden, hvor succes er forbundet med konkurrence, og hvor adelen er relateret til "skrøbelighed". Alt dette fører os ofte til at falde ind i en meget kompleks form for social neurose.Folk med ædle idealer, bekymrede over andre og sig selv, er ikke meget almindelige. Nu betyder det ikke, at resten af befolkningen er "dårlig". Vi bør ikke se vores virkelighed i absolutte ord hvid eller sort eller god eller dårlig; menneskers psykologi virker ikke på denne måde.
Der er flere personlige toner og stier, der giver os mulighed for at se verden på en eller anden måde. Venlighed, en indre rejse, der også har fokus på udvendig
Venlighed ikke kun en del af en indre vej, fordi refleksion også kan ses udefra:
øjeblikket, vi lever i, hvad nogle kalder den æra af "overdreven selv ". Det er en næsten overdrevet interesse i at kende og dedikere sig udelukkende som et middel til at opnå lykke.
- Denne
- "åndelig materialisme" er karakteriseret ved konstant at spørge "hvorfor er jeg ikke glad" eller "hvorfor jeg ikke har opnået, hvad jeg vil" bare falder lidt på den besættelse, der blot glemmer at leve og, endnu værre, vi bliver afbrudt fra dem omkring os.Til gengæld har disse mennesker af ædle bevægelser også gennemgået denne fase af "selvkendelse". De måtte passere et stadium for at helbrede deres sår, for at lindre skuffelser, at helbrede en eller anden forræderi, og frem for alt at acceptere sig selv.
- Men snart efter at de finder sig selv, hvis de heler, ser de også ud til at dedikere sig til andre, som de gjorde for dem selv.
Deres følsomhed gør dem til at mødes med dem omkring dem for at hjælpe med at bringe lykke .Fordi disse er deres rødder, er dette deres essens ... Venlighed har også brug for ordentligt rum. Adel, venlighed, respekt og taknemmelighed er, udover at være dyder, kræfter.
Selv om de er træk, at alle mennesker har en større eller mindre grad, er det interessant at overveje, at dem, der tager som deres egen og praksis ofte fordele i tillæg til et godt helbred både fysisk og mentalt.
Gode mennesker nyder en velvære, hver gang de hjælper eller investerer deres indsats hos andre, for i deres hjerne er et neuralt kredsløb forbundet med fornøjelse og belønning aktiveret. Derudover udskilles forskellige "kemikalier" forbundet med lykke, såsom dopamin og oxytocin. En ting, der er så enkel som at maksimere vores solidaritetspotentiale, fører os til en dygtig cirkel, hvor vi bidrager til andre, der føler det samme velfærd. Nu er en vigtig ting, vi ikke bør glemme, at
godhed også har brug for sine egne rum og grænser for at "bevare sin integritet". At være god er ikke synonymt med at være naiv. For at være god er denne dyd, at naivet og dem, der kalder sig kloge, aldrig vil forstå.
Del Kognitiv psykolog Paul Bloom, en professor ved Yale University og en bidragyder til tidsskriftet Nature and Science, forklarer at undertiden
forholdet mellem empati, venlighed og medfølelse bringer høje doser af lidelse.Et overskud af empati fører os til at lide et højt niveau af følelsesmæssig smerte af dem omkring os til punktet at være opbrugt eller lider af en form for mental sygdom. Derfor er det nødvendigt at fastsætte en forsigtig og sund grænse.
Vi må også kontrollere vores rolle som "saviors": Vi kan ikke hjælpe hele verden, og det er heller ikke tilrådeligt at bære alle byrder hos andre, håber at ting vil blive løst. Faktisk virker det ikke altid.
- Nogle gange glemmer de, der forsøger at "redde" alle, at gemme sig selv.
- For det meste fordi andre ender med at slippe dig. Tillad ikke dette, der er tidspunkter, hvor en "nej" er den smarteste løsning, og selv så vil du ikke være en dårlig person, fordi gode mennesker også er i stand til at tage sig af sig selv ved at sætte grænser og derefter give det bedste til andre, når det er virkelig nødvendigt.