Aristoteles har altid knyttet særlig værdi til temaet venskab i hans arbejde. For ham var det et værdifuldt aktiv og et incitament til et godt liv. specificeret dog, at vi i livet kan finde tre slags venskab, tre typer af obligationer, hvor kun én kan stige til en højere form for relation, en ekstraordinær obligation væk fra den interesse og den simple chance. Som det er velkendt var Aristoteles et polymat. Hans viden, eller rettere hans brede nysgerrighed ville tilegne sig viden på meget forskellige områder som logik, videnskab, filosofi ... Så noget, der er helt sikkert meget slående, når vi nærmer os arbejde som 'Nicomachean Ethics' er, at det beskriver på det tidspunkt mennesket som en strengt social skabning.
Det beskriver os som sociale dyr, hvor venskab forudsætter uden tvivl den mest tilfredsstillende form for sameksistens. "Uden venner ville ingen vælge at leve, selv om han havde alle andre varer."
-Aristóteles- Måske i sin tid vismanden havde ikke adgang eller mulighed for at kende de mysterier af hjernen, men hvis der er noget, som moderne videnskab har været i stand til at vise, er, at denne krop har brug for social interaktion til at udvikle, overleve og til gengæld modtage tilstrækkelig sundhed. Vi er uden tvivl sociale dyr, skabninger, der har brug for stærke bånd med vores medmennesker. Men
linkene til hvilken vi stræber må bestemt være baseret på en række søjler.
De tre typer venskab, der kendetegner mennesket Vi ser ofte de klassiske filosoffer som fuld af visdom respektable men fjernt. De er stemmerne fra i går, at vi nævner fra tid til anden til orientering, men tænker, til gengæld, at mange af de ting, der forlod os disse gamle arv har meget lidt at gøre med de aktuelle behov og karakteristika. Intet er længere fra virkeligheden. Hertil kommer,
midt i vores eksistentielle angst er virkelig relevant at genskabe forbindelsen med dem til at opdage ægte personlig vækst.
'Nicomachean Ethics' er en af dem, en afslørende arbejde på, hvordan man opnår lykke og om det sted, at vores sociale relationer indtager i vores dagligdag. For Aristoteles, venskab er en udveksling, hvor man lærer at modtage og give
, men langt fra at blive betragtet som et betalingssystem, vi skal huske, at "er ikke ædelt ønske om at modtage favoriserer, fordi kun de uheldige behov velgørere, og venskab er frem for alt frihed. Den mest dydige tilstand af at være. "På den anden side, noget, som Aristoteles forklarer i dette papir er, at der er tre slags venskab, der på en måde vi alle fundet på mere end én lejlighed. Den selvsøgende venskab
Det faktum, at folk instrumentaliserer hinanden er velkendt.
Nogle gør det oftere, andre ikke udtænke og forstå nogle venskab denne måde: "
begynder et forhold af falsk venskab med dig i håb om at få nogle fordele ".Selv om vi har en eller flere venner, alle håber at få noget til gengæld: støtte, tillid, opbygge gode tider, deler fritid situationer mvNogle mennesker bruger smiger og manipulation for at få højere dimensioner: social status, anerkendelse ...
Venskabet der kun søger nydelse Dette er en af tre slags venskab, der uden tvivl vil vi være velkendte. Det er en interaktion, der normalt opstår meget under ungdomsårene og tidlig ungdom. Senere, da vi bliver mere selektive, forsigtig og anvende passende filtre, er det mindre almindeligt at se denne form for spirende to sider af venskab.
Hvad er forskellen mellem venlige og selvsøgende venner? I den første søger personen en fordel, det er det favoriserer, adgang til andre mennesker, anerkendelse mv.
I tilfælde af den anden dimension ønsker man simpelthen at "drage fordel af tiden".
er folk orienteret til en tom og hensynsløs hedonisme, der ønsker at være sammen med andre, udelukkende for at dele øjeblikke af afslapning, glade meddelagtighed og behagelig velvære. Så når den anden person har brug for en oprigtig støtte før et problem, eller når tingene bliver kompliceret, falske venner opløses i intetheden, som sukker i en kop kaffe. Venskab for Aristoteles består i at søge og søge vennens gavn, og til gengæld favorisere vores egen individuelle opfyldelse i at tage sig af denne særlige obligation. Del
Den perfekte venskab mellem de tre typer af venskab defineret af Aristoteles, der er den ideelle, den mest solide, den mest ekstraordinære men stadig muligt. Det er det, hvor der ud over brug eller fornøjelse er en oprigtig forståelse for den anden, som den er.
Der er en slags altruisme, hvor denne obligation ikke er søgt at udnytte, hvor blot ønsker at dele de gode tider, dagligdags ting og også være den permanente henvisning til at vende sig til for støtte.
Det er venskab baseret på godhed, som Aristoteles beskrev næsten som et par forhold. Fordi i sidste ende, de perfekte venner, i hjertet af venner er meget få er knappe, er henvisninger til at bygge en følelse af dyb intimitet, hvor vi håber ikke at blive forrådt, hvor value erfaringer, erindringer og løfter hverken tid eller afstand kan ødelægge.
Afslutningsvis er meget muligt, at mange af os har på nuværende tidspunkt tre typer af venskab beskrevet af Aristoteles:mennesker, der ønsker noget fra os, venner, der kun kommer til os for at dele sjove tider, og ekstraordinære mennesker, der er til stede for at Uanset hvad der kommer Venner, som vi ikke ville udveksle for noget, og det gør dette liv til en mere sjov og interessant rejse.
