Kender du teorien om den underlige verden?

Hvad synes du om at læse denne sætning fra Marvin Minsky, faderen til kunstig intelligens? Føler du en vis irritation? Denne følelse er legitim, og ifølge teorien om ualmindelig dalen kan man retfærdiggøres psykologisk. Den moderne verden udvikler sig med en enorm hastighed.

Enhver smartphone, vi bærer i vores lomme i dag, er mere kraftfuld end de computere, der tog manden til månen. Det er klart, at alt dette bringer vigtige gennembrud, men det rejser også stor frygt. Dette skyldes, at den hastighed, som teknologien går på, er meget stor. Hvad er teorien om dalen af ​​fremmedhed?

Nye teknologier tillader os at gøre ting, som vi ikke engang kunne drømme om for et par år siden. Faktisk er der allerede kunstigt animerede robotter og væsener, der har et virkelig menneskeligt udseende.

Hvis disse typer af væsener giver dig en vis frygt, er det ikke mærkeligt; er en følelse forklaret af teorien om dræbens dale.Ifølge professor Masahiro Mori, som foreslog denne teori i 1970, "jo mere en robot ligner os, men stadig er i stand til at opfatte forskellen, jo mere eftertryk vil vores reaktion være, indtil vi når udgangspunktet for total afvisning. Men hvis vi ikke kan differentiere en robot fra et menneske, vil vores svar være mere positivt. Så der er en slags "vakuum" eller "rum", hvor vi reagerer på disse væsener med stærk afvisning.

Denne teori blev foreslået af Mori i 1970, da han studerede menneskelige reaktioner på robotikken. Figuren af ​​kunstig intelligens og robotter, der ligner meget mænd og kvinder, men tydeligt skelnelig, fremkalder en stærk afvisning, som det skete i 1988 med en kort film af Pixar, "Tin Toy". Babyen i filmen var meget som en egentlig baby, men ikke nok til at provokere en positiv reaktion. "Vil robotter arve jorden? Ja, men de vil være vores børn. " -Marvin Minsky-

Teorier om den usædvanlige dale

Indtil i dag har ingen kunnet forklare, hvorfor denne afvisning sker.
Stadig har flere forskere foreslået teorier, der kunne overveje svaret.

Den mest accepterede blev foreslået af Thalia Wheatley, en psykolog ved Dartmouth College. Ifølge denne professionelle har vores hjerne et stimuleringsevalueringssystem, hvis programmering forhindrer os i at vælge en partner med sundhedsmæssige problemer.

Det vil sige, hvis vi observerer i nogen eller "noget" nogen indikation på, at det ikke er egnet til reproduktion, ville vores hjerne fortolke dette som en fare for bevarelsen af ​​arten. Ifølge Wheatleys undersøgelser er menneskets evolutionære proces blevet raffineret på en sådan måde, at vi kan opdage selv meget små forvrængninger. Når de opfattes, genererer de en vis irritation omkring dette væsen, som kan have fysiske eller mentale problemer. En sådan gener kunne forklare eksistensen af ​​den fremmede dale som et naturligt svar for at bevare arten.

Kritik af denne teori Ifølge denne teori kunne ​​vores hjerne knytte udseendet af et næsten menneske, men endnu ikke helt menneskeligt, med en person med en alvorlig sygdom eller endog død

. Derfor er der en negativ reaktion. Selv om det er en potentielt logisk teori, har den sine modstandere. Mange robotikeksperter, som Ayse Saygin, en kognitiv forsker ved University of California, insisterer på, at

android teknologi endnu ikke er udviklet nok.

Det vil sige, at denne teori ikke ville have tilstrækkeligt videnskabeligt grundlag for at bekræfte eksistensen af ​​den såkaldte dal af fremmedhed. Denne sensation kan således være en simpel kognitiv dissonans. Med andre ord, ved at se på menneskelige egenskaber som ansigtsudtryk og visse adfærd, skabes visse forventninger i hjernen. Ikke at være tilfredse, de genererer dissonans. Vær den, som det er muligt, at denne teori, der er ægte eller ej, består i muligheden for at vi kommer til en dybere forståelse af, hvordan menneskelig empati virker. "Tænkereglerne" afhænger ikke kun af hjernecellernes egenskaber, men også på den måde de er forbundet med. "-Marvin Minsky-

Så hvad er din mening? Føler du denne irritation, når du ser en maskine, der er for menneskelig? Hvis dette sker, kan det vise sig at være teorien om den underlige verden. Det er alligevel ubehageligt at tænke på det, er det ikke?