Aristoteles sagde engang: "nogen spurgte, om det er bedre at elske dig selv frem for alle de andre eller mere værd at elske hinanden". Denne kloge græske filosof postulerede en entydig opfattelse af egoisme og dens intime forhold til selvkærlighed. Lad os vide lidt mere om dit ensomme fradrag?
Før jeg fortsætter, præciserer jeg, at vi vil fokusere på hans berømte arbejde "Nicomachean Ethics". For at være mere præcis, går vi direkte til kapitel VIII i den niende bog med titlen "Fra egoisme til selvkærlighed."
Kærlighed til dig selv i henhold til Aristoteles
I dette kapitel af det omfattende arbejde af Aristoteles, filosoffen med en deduktiv linje demystifies hvad han anset for at være en god mand. I dette værk fokuserer forfatteren på sammenligningen af kærlighed til selv- og egoisme. Denne filosof mener, at de virkelige fakta modsiger egoismens teorier.
Selv om det er sandt at elske en bedste ven er en dyd, går det også ud fra, at vi selv er de bedste venner, vi kan have. Det er, du selv er din bedste ven. Så kommer spørgsmålet: Er det egoistisk at elske dig selv? Selvfølgelig er det nærmeste forhold, man kan have i livet, med sig selv. Når alt kommer til alt, hvem lever vi sammen med i løbet af de 24 timer på dagen, og hvem skal vi udholde uanset dit humør?De to typer af egoisme, som fastsætter Aristoteles
Når filosoffen etablerer forskrifter selv kærlighed, siv til forklaring af de to retninger, der er egoisme. Selvom det betragtes som udtryk for at have en pejorative og skammelig side, går det også ud fra, at der er en meget højere variabel.
Den første type egoisme, som Aristoteles præsenterer fokuserer på landets kærlighed.
Filosofen svarer til denne måde at handle på med folket, det vil sige af flertallet, som han kalder det fælles. Dette er utvivlsomt resultatet af et overdrevent klassisk samfund som det gamle Grækenland. I dette tilfælde identificerer Aristoteles denne første type egoisme som den mest ængstelige angst for kropslige fornøjelser.
Det vil sige, at disse mennesker holder sig selv de største rigdom, æresbevisninger og varer. De har en ægte hengivenhed for at akkumulere det, der er materiale, jo mere dyrebare jo bedre. Det vil sige, hans eneste formål er at tilfredsstille hans ønsker og lidenskaber, som han anser for at være den mest irrationelle del af sjælen. Han ser det som en vulgær, beklagelig og meget udbredt brugerdefineret. Som sådan ville det være en forkastelig holdning. "Vi kalder egoistisk dem, der tilskriver sig selv de bedste af de rigdomme, de hædersbevisninger, de kropslige fornøjelser, fordi almindelige mennesker føler den mest livlige angst for alt dette."
-Aristóteles- men snart de klassiske filosof skøn De mænd, der styres af de højeste niveauer af retfærdighed og visdom, er også egoistiske.
Men de er mennesker, der søger dyd, gode gerninger og skønhed. Han finder intet anstødeligt i denne holdning.
Selfishness giver plads til selvkærlighed Vi fortsætter med at tale om denne anden type egoisme, som Aristoteles anser. Hvordan kan vi ikke kalde egoistisk en person, der har fået krop og sjæl til at forfølge visdom, retfærdighed og skønhed?
De skal også tilfredsstille deres egne behov, og det er deres eneste ende i livet.
Men filosofen tillægger disse væsener stor værdi. Det er, betragter den gode mand, den mest egoistiske af alle. Men denne egoisme er ikke uhøflig, men ædle. Det er ikke vulgært, fordi det er grunden til at dominere. Det vil aldrig være lidenskab, som det sker i det ovennævnte tilfælde, kun baseret på det materielle aspekt. Ifølge Aristoteles, disse ædle men egoistiske mænd koncentrere deres indsats i at øve dyd, for det er, de jubler. Og denne holdning ender med at berige hele samfundet. Sådan finder de både personlig glæde og service til andre.
For den græske filosof er dyd den højeste af alle ejendele, der kan besiddes. Da den dydige gør hvad han skal gøre og arbejder med intelligens og grund, gør den onde menneske det med en dyb uoverensstemmelse mellem hans pligt og hvad han faktisk gør.
"En dygtig mand vil gøre mange ting for hans venner og hans lands skyld."
-Aristotle- Konklusion Vi kan konkludere, at
Aristoteles anser den gode og ædle mand som egoistisk.
Men fra deres dyd og korrekte holdning er der gevinster, der gavner deres venner, deres hjemland og deres eget samfund. Han er en engageret person, som foragter materiel rigdom, men nyder godt af ære og værdighed.