Vi har alle udviklet en unik og uoverførbar moral: værdier, der ikke kun adskiller "ondskab" fra "gode" i den abstrakte verden, men også påvirker vores adfærd, opfattelser og tanker. Vi kan endda sige, at det kan være så internaliseret, at det kan påvirke vores følelser. En af de vigtigste og indflydelsesrige modeller, der forsøger at forklare udviklingen af vores moral, er Kohlbergs teori om moralsk udvikling.
På den anden side, når vi alle har deres egen moral, har etableringen af en universel altid været et af de store spørgsmål, der har optaget mange filosofer og tænkere. Og vi kan observere fra utilitære perspektiver fra Kantian-perspektiver af moral, baseret på gruppevinster, inspireret af det enkelte gode.
Psykologen Lawrence Kohlberg ønskede at bevæge sig væk fra indholdet af moral og studere hvordan det udviklede sig i mennesker. For ham var det ligegyldigt hvad der var godt eller dårligt, det var vigtigt, at vi opnåede denne ide om godt eller ondt. Gennem en række forskellige interviews og studier konstaterede han, at bygningsmoral vokser, mens børn vokser. Som med andre færdigheder, såsom sprog eller evnen til at rationalisere.I Kohlbergs teori om moralsk udvikling er konklusionen, at
moralsk udvikling går gennem tre niveauer: præventionelt, konventionelt og postkonventionelt. Hver af dem er opdelt i to stater. Det er vigtigt at forstå, at ikke alle går igennem alle stater, ikke alle når det sidste niveau af udvikling. Følgende forklarer hver stat i detaljer.Kohlbergs teori om moralsk udvikling
Vejledning til straf og lydighed
Denne tilstand af Kohlbergs moralske udviklingsteori er en del af det prækonventionelle niveau.
Her møder vi den person, der delegerer alt moralsk ansvar til en myndighed.Kriterierne for hvad der er rigtigt eller forkert er givet af de belønninger eller straffe, som myndigheden giver. Et barn kan måske tro, at ikke at lave deres lektier er dårligt, fordi deres forældre straffer dem, hvis de ikke gør det.Denne tankegang forhindrer evnen til at antage, at der kan være moralske dilemmaer: udsagn der ikke har et moralsk klart svar. Dette skyldes det faktum, at alt ses fra et enkelt synspunkt, hvilket er den myndighed, som personen legitimerer.
Her finder vi det enkleste niveau af moralsk udvikling, hvor forskelle af interesse og hensigter om adfærd ikke overvejes. I denne tilstand er det eneste, der er relevant, konsekvenserne: belønning eller straf.Vejledning til individualisme eller hedonismeI denne tilstand af Kohlbergs teori om moralsk udvikling forekommer ideen om, at interesser varierer fra individ til person. Og selvom kriterierne for at beslutte, hvad der er dårligt eller godt, fortsætter med at være konsekvenserne af handlingerne, markerer andre ikke længere.
Nu vil den enkelte tro, at det som helst giver ham en vis fordel, vil være god, og det vil være dårligt, der bringer ham tab eller utilpashed.
Af og til kan individet trods det egoistiske syn på Kohlbergs teori om moralsk udvikling antage, at det er godt at tilfredsstille andres behov, men kun når der er en pragmatisk gensidighed eller garantier. Det er tanken på, at hvis jeg gør noget til det andet, skal den anden gøre noget for mig. Denne tilstand er mere kompleks end den forrige, da individet ikke længere delegerer til den anden opbygningen af hans moral, selv om årsagerne forbliver enkle og egoistiske.Orientering for interpersonelle relationer
I denne tilstand begynder det konventionelle stadie af moralsk udvikling, da individet begynder at have stadig mere komplekse relationer og skal opgive egoismen fra det foregående stadium.
Hvad der er vigtigt nu, er at blive accepteret af gruppen, og moralen vil dreje sig om det.
For den person, der er i denne tilstand, vil den rigtige være, hvad der hjælper eller hjælper andre.Her, hvad der begynder at importere, er de gode hensigter af adfærdene og i hvilket omfang de er godkendt af de andre. Den moralske definition på dette stadium er baseret på at være en "god person," loyal, respektabel, støttende og behagelig.
Der er en meget nysgerrig test, der opdager, når børn når denne tilstand. De består af at se to videoer:I en vises et barn, der gør et ondskab (forårsager en lille ondskab, men med vilje).
I en anden vises et andet barn, der forårsager større ondskab, men denne gang uden hensigt (F.eks. Hvis snavset eller knækker et glas utilsigtet).
- Børn der omfattede hensigt som en modulerende variabel af deres moralske domme, vil sige, at hvad der var værste værste var barnet, der ønskede at forårsage skade, selv om det var mindre. På den anden side vil børn i de tidligere stater i Kohlbergs teori om moralsk udvikling sige, at det værste barn er den, der påførte større skade, uanset at han gjorde det utilsigtet.
- Orientering til den sociale orden
Den enkelte ophører med at have en gruppebaseret udsigt til at gå til en samfundsbaseret opfattelse. Det betyder ikke længere, hvad der glæder grupperne eller folket rundt.
Kriteriet om hvad der er godt eller dårligt er baseret på, om adfærd opretholder den sociale orden eller svækker den.
Det er vigtigt, at samfundet er stabilt, og der er ingen kaos.Her finder vi stærk respekt for love og myndighed. Da disse begrænser individets frihed til fordel for den sociale orden for det større gode. Moralitet overgår personlige årsager og er relateret til den nuværende lovlighed, som ikke bør overholdes, for at opretholde en social orden.
Orientering for den sociale kontraktHer går vi ind i det sidste niveau af moralsk udvikling, et stadium, som få personer opnår gennem deres liv. Her begynder moralerne at blive forstået som noget fleksibelt og variabelt.
For disse personer findes godt eller ondt på grund af det faktum, at samfundet har skabt en kontrakt, der fastlægger de moralske kriterier.
Folk i denne tilstand forstår årsagen til lovene og på den baggrund kritiserer eller forsvarer dem. Desuden er disse love for dem ikke evige og kan forbedres. For mennesker eller børn i denne tilstand forudsættermoral frivillig deltagelse i et acceptabelt socialt system,
da oprettelsen af en social kontrakt er bedre for sig selv og for andre end dens mangel.Orientering af det universelle etiske principDenne tilstand af Kohlbergs teori om moralsk udvikling er den mest komplekse af moralsk udvikling, hvor
individet er hvad der skaber sine egne etiske principper, der er omfattende, rationelle og universelt anvendelige.
Disse principper går ud over love, er abstrakte moralske begreber vanskelige at forklare. Personen bygger deres moral efter, hvordan de mener, at samfundet bør eksistere og ikke som samfundet pålægger. Et vigtigt aspekt af denne tilstand er ansøgningens universalitet.Den enkelte anvender det samme kriterium for de andre og sig selv. Og behandle andre, eller prøv, som du ville have dem behandle dig. Hvis dette ikke er opfyldt, ville vi være på et meget enklere niveau, svarende til orienteringen mod individualisme.
Nu, da vi ved, hvordan moral udvikler sig i mennesker ifølge Kohlbergs teori om moralsk udvikling, har vi mulighed for at lave en personlig refleksion, i hvilken tilstand af moral udvikling finder vi os selv?