I dag når vi hører nogen siger, at noget giver dig dovenskab, sætter vi vores hænder i hovederne. En doven person ikke værdig til godkendelse af det sociale system, da det ses som løst en person, der er ude af stand til at opfylde sine forpligtelser, og vi betragter selv det som en ringere. En skrøbelig, uvillig person.
Det er klart, at alle mennesker føler sig dovenskab i større eller mindre grad, og årsagerne bag det er evolutionære. Ligesom alle vores følelser har dovenskab også en funktion: At reducere vores energiforbrug, så vi altid har reserver i tilfælde af behov. Hominider antager alternativet at udøve dovenskab i den tid, hvor det ikke er hensigtsmæssigt at udbrede deres egen hjerne glukose.
DelLaziness implicitte energibesparelser fordi der ikke altid var for meget næringsstoffer.
Så at lade dig blive domineret af det på bestemte tidspunkter kunne være en meget passende foranstaltning for vores overlevelse. I dag er denne dovenskab ikke så nyttig, men stadig mange af os fortsætter med at udvikle det og senere føler sig skyldige. Samfundet indbegrebet i os tanken om at være doven, gør os til mindste væsener, der fortjener den kritiske og foragtige udseende af resten af den sociale gruppe. Derfor føler vi os snart skyldige.
Når vi bruger dovenskab til at retfærdiggøre vores frygt
Vi er ofte doven og undlader at udføre visse aktiviteter, som vi selv har besluttet at gennemføre. Vi berettiger os selv ved at sige til os selv, at vi vil gøre på et andet tidspunkt, når vi har mere vilje eller energi. Men vi indser endelig, at dette ikke vil ske.
Frygten kan maskeres på forskellige måder og dovenskab er ofte en af de mest foretrukne nuancer af frygt for at gøre noget
og at tingene ikke kommer ud perfekt, eller tage, hvad vi havde verserende, og kan ikke blive godkendt af vores omgivelser. I denne forstand fungerer dovenskab som et redskab til at undslippe fra virkeligheden. "Hvis vi kan se, at det sker med en vis frekvens, skal du tage masken af denne frygt og skride til handling, hvad enten vi kan lide det eller ej." Del
Det viser sig, at dovenskab kaldet dovenskab. Det vil sige, jo mere vægt vi giver til denne tilstand af indolence, jo mere uvillige vi føler, og jo mindre viljestyrke bliver vi nødt til at komme ud af inaktivitet. Dette vil have en negativ indvirkning på vores frygt, der vil vokse sværere, klynger sig til begrebet rationalisering "Jeg vil gøre det i morgen" eller "når du ønsker og motivation." Det er derfor, det er så vigtigt at identificere, hvis vi virkelig ønskede at tage en pause, tage de krav og selvpålagte forpligtelser og genoptage til vores egen indre homøostase, eller hvis vi er bange for at tage tingene, som vi ved er vigtige for os. Frygt fodret vokser og generaliserer: det bringer mere frygt, som ender med at fængsle os næsten helt. Del
Turning væk fra forpligtelser Manglende holde dovenskab betyder ikke at gå fra den ene yderlighed til den anden og begynde at udfylde vores tidsplan unødvendige forpligtelser.
Ikke kun det, at have så mange forpligtelser kan så øge sløvhedens kraft, at vi ender med at vinde, når vi mindst kan lide det.
Det er sandt, og det er helt gyldigt, ikke at være så ekstremt og at skabe plads til vores personlige glæde, langt ud over hvad vi burde eller burde ikke gøre. Del
For dette er det praktisk at forlade sofaen og fjernsynet, der fængsler os til den dybeste sult og ikke hjælper os med at føle sig fulde eller opfyldt. Det ideelle ville være at bruge denne dovenskab til at gøre fritids- og fritidsaktiviteter.Idleness er ikke det samme som dovenskab.
Romerne introducerede dette udtryk for at differentiere det fra erhvervslivet - negation af ledighed, det vil sige det, der er realiseret for at opnå indkomst og at kunne leve. Med idleness udfører personen de aktiviteter, der dybt appellerer til ham, det som bærer inden for ham på en mere naturlig måde.
Hvis det er tilfældet, at vi kan forene forretninger og fritid, så vil vi være meget privilegerede mennesker, da vi får gevinster ved at have det sjovt eller udføre en behagelig aktivitet. Del
Lethed forstås igen som den manglende opfyldelse af forretningsaktiviteter eller fritid og suger derfor frøet af sløvhed, vedvarende træthed og endda depression, da det ikke giver mere feedback end at bebrejde. Derfor er det mest hensigtsmæssige at altid forblive midtpunktet, som Aristoteles sætter det, er hvor dyd er: ikke at blive båret væk af vores alders absolutistiske forpligtelser eller at opgive os selv til dovenskab.Den fornuftige ting er at gå hen imod hvor vi er aktive, føler os nyttige og har mål og har også tid til at dedikere det til os selv, familie, venner og nyde livet. At dele