Undervisningen i træskulpturen i Toshogu-helligdommen, som repræsenterer de tre kloge aber, fortsætter med at inspirere os til denne dag. Hans oprindelige budskab var simpel og kategorisk: "Lyt ikke på, hvad der får dig til at gøre ondt," "se ikke ondt som naturligt" og "ikke taler ondt uden grundlag."
Interessant tid og vores vestlige opfattelse forenklet denne originale undervisning at bo kun med den klassiske "kan ikke se, lytter ikke og taler ikke." En motto, at vi kan finde os selv WhatsApp humørikoner og på en måde , fortolker helt den oprindelige ide og orden af de repræsenterede figurer. "Intet er smukkere end at kende sandheden, intet er mere pinligt end at godkende løgnen og tage det som sandhed."
- Cicero -
Men undervisningen er meget mere end det, fordi repræsentationen af det sekstende århundrede rejst til ære for Shogun Tokugawa Ieyasum nærer sine rødder i lære Confucius, og for mange,
budskabet om de tre aber også har meget at gøre med tre SOCRATES filtre. Under alle omstændigheder er det altid glædeligt at dykke ind i denne slags klassiske ikonografi og dens visdom så original at reflektere og opdatere vores viden lidt. Togoshus tre kloge aber viser os denne moralske kode og mystik vi kan lide så meget, og vi vil dele med dig.
Hvad legenden siger om de tre kloge aber
Legenden om de tre kloge aber har sin oprindelse i kinesisk mytologi.
Det er en fantastisk historie stjernespækket tre nysgerrige karakterer: Kikazaru, den abe, der ikke hører, Iwazaru, den abe, der ikke taler, og Mizaru, har aben ikke se. Disse tre unikke skabninger
blev sendt af guderne som observatører og som budbringere. De skulle registrere alle menneskers gerninger og onde gerninger for senere at bringe vidnesbyrd om guddommerne. Disse guddommelige budbringere var repræsenteret i følgende rækkefølge: Kikazaru, den døve abe
- , var den, der observerede alle de mennesker, der begik onde gerninger. Senere ville han sende dem videre til den blinde abe gennem tale.mellemtiden
- Mizaru, blind abe , rutes budskabet om døve stum abe til abe, Iwazaru.Iwazaru, den stumme abe
- modtog beskeder fra blind abe og til gengæld så udførelsen af strafudmålingen af guderne for mennesker, da det var ham, der besluttede straf, de skal have.Hvad vi lært af denne historie er, at
behov, frem for alt være ren i sindet , undgå høre, hvad tvinger os til at handle ondt, taler uden fundament og ikke kan se de onde gerninger som noget naturligt.De tre Socrates filtre
Der er en interessant parallel mellem legenden om de tre vise aber og denne historie, at Sokrates har forladt os, der forklarede, hvordan hans elev ind i hans hus en morgen, ivrige efter at fortælle et rygte. Stillet over for den utålmodighed af den unge athenske kloge forklarede, at
før afsløre denne nyhed bør tænke over disse tre dimensioner :Rygtet vil du fortælle mig, det er blevet bevist? Er det efter din mening en sandhed? Hvad du vil fortælle mig, er godt?
- Endelig, hvad vil du fortælle mig, er det virkelig nyttigt eller nødvendigt? Disse tre filtre har meget at gøre med de profiler, som hver abe i templet i Toshogu repræsenterer.
- "Selv om sandheden er med mindretallet, forbliver det sandt."- Gandhi -
- Kikazaru er aben stopper hans ører Udover klog, Kikazaru er også klogt er aben venstre og
vælge at dække dine ører ikke at høre visse oplysninger, fordi den ønsker at bevare sin balance.
Det handler ikke om at undgå visse fakta, fakta eller beviser. Ikke en kujon eller opgivende holdning, men et valg: udelade oplysninger, der er ubrugelig og skadelig for at beskytte sin integritet.
Aben slag munden: Iwazaru
Iwazaru er den lille abe center og
er behovet ikke sende de onde, spredning rygter og frem for alt være meget forsigtige med at sprede sådanne historier, som bemærket i Socrates med sine tre filtre: de er ikke sande, de er ikke gode, og bestemt ikke nyttige.
Mizaru, blind abe
Fra Sokrates synspunkt
Mirazu er en direkte invitation til at lukke øjnene for hvad der ikke passer, hvad der ikke er nyttig eller god. Der er heller ikke en passiv eller fejlig indstilling her. Dette er ikke at vende sig bort
, ikke at fordømme det onde og det onde selv (husk, at legenden, er aberne selv, der afgør straf). Du bruger udseendet af en person, der ved, hvordan man kan skelne de gode fra de dårlige, der straffer det onde at bo med god, med den ædle og hvad der hjælper os til at blive bedre mennesker.
Afslutningsvis både den oprindelige legenden om de tre vise aber og de tre filtre, som Sokrates har forladt os, der er en grundlæggende undervisning, der har overlevet tidens gang, og i øjeblikket stadig mere nyttigt end nogensinde: bør være forsigtige med, hvad vi siger, Vær forsigtig med hvad vi hører og dygtige i at lede vores blik.
Utvivlsomt er der tre mekanismer, som vil hjælpe os med at bevare vores indre balance og vores lykke.