fleste fortællinger forlod både af Brødrene Grimm og Charles Perrault blev indsamlet fra lokale legender og traditioner i middelalderen, folk rejste fra hele Europa. Mange af dem afspejler psykologi af tiden, deres tro, deres myter ... Alt dette til tider rodfæstet og vidnesbyrd, som uundgåeligt tilskrives visse "magisk realisme". En af de ældste og måske mest slående fortællinger er Little Red Riding Hood.
Denne historie er, ifølge eksperter, er det lidt de fleste ændringer siden starten, altid med ideen om "forsøde" nogle billeder for barnet publikum kunne modtage dem i fred. Men sandheden er, at vi ved hver ændring mistede den oprindelige hensigt. Hver fortælling sluttede med en lektion, en lektion vi alle bør følge. Og hvad Rødhætte lært os fortjener at blive talt ...
Charles Perrault og Brødrene Grimm
Charles Perrault var den første til at samle historien om Rødhætte, i 1697. Den omfattede historien i sin samling af folkeeventyr, vel vidende, at en sådan var en af de mest ukendte for den europæiske befolkning. Historien havde sin oprindelse i de nordlige Alper og fremhævede nogle meget grusomme billeder, som blev ændret af behovet for at kunne komme uskyldigt på børnenes publikum. Det var første gang historien om denne unge kvinde iført en rød kasket ankom til Europa.
I 1812 besluttede brødrene Grimm at inkludere det for i deres samling. Til dette, blev de baseret på arbejdet i tyske Ludwig Tieck med titlen "Liv og død på den lille Rødhætte" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), som var inkluderet - forskellig fra Perrault fortælling - karakteren af jægeren. De fjernede alle spor af erotiske og blodige elementer og gav historien en god afslutning. Hvad ville en barnlig fortælling trods alt være uden for den sædvanlige glædelig afslutning? Som du kan forestille dig, er den oprindelige historie meget forskellig fra den ene børn læser i deres bøger, så lad os lære dem at kende. Historien om den sande lille røde rude Som vi tidligere har vist, havde denne historie sin oprindelse i en isoleret region i Alperne. Formålet med historien er at advare os for at vise os, at der er ting forbudt for vores samfund som et menneske, som et fællesskab og som en gruppe. I legenden har vi som hovedperson en teenagere, der lige er kommet ind i voksne verden, dermed hendes røde kappe; var et symbol på menstruation.
Denne unge kvinde modtager en anmodning fra sin familie: hun skal krydse en lund for at bringe brød og mælk til sin bedstemor. Som du kan se, er forskellene med den oprindelige historie hidtil ikke meget store, men vi skal fortolke hver gestus og hvert billede.
Skoven er faren, en risikozone for unge optræder som en prøvelse, som overgangsrite for et fællesskab, der har til formål at vise, at deres børn er gået til en verden af voksne.
Denne skov har som sin største fare ulvenes figur. Dette dyr symboliserer savageri og det irrationelle. Noget, som vores lille røde hætte allerede ved, må de stå over for. Den unge kvinde er i stand til at krydse skoven og indtage lykkeligt hos sin bedstemors hus, som modtager hende i sengen, fordi hun er syg. Alle meget ligesom vores klassiske fortælling, uden tvivl. Men her er der, hvor ændringerne begynder ... Bedstemoren spørger pigen om at opbevare mælken og brød og spise kødet i køkkenet, klar til hende. The Hood er enig og fortærer sulten, få tilfredse, så adlyder rækkefølgen af de gamle: at tage tøjet, stykke for stykke, og brænde dem i ilden, og derefter ligge ned i sengen med hende. Den unge kvinde, tilrådeligt, er enig i, uden at stille spørgsmålstegn ved hende i et hvilket som helst øjeblik uden at tænke på den usædvanlige situation. Men retfærdignår han går i seng, opdager han, at det er ulven der modtager den, griner
og viser ham at kød han spiste var hans bedstemor. Han havde begået en stor synd: kannibalisme. Senere fortærer ulven den unge lille hue. Symbolikken er implicit i hver karakter, og Wolfen er den seksuelle og voldelige verden.
Den gamle kvinde fortæret af en ung kvinde, og fornyer den gamle til den nye. Den nye til gengæld præsenterer sig som den uforsigtige og naive i at begå en af menneskehedens største helligdomme: kannibalisme. Som du kan se, er en af de mest klassiske og elskede historier af vores barndom i virkeligheden en meget uklar side.