Vi har følelsen af at mennesket er egoistisk og at han skal kæmpe imod det for at være mere dydigt. Vi beviser at emnet er anderledes gennem udviklingen af neurovidenskab. Det har ikke så meget at gøre med dyd, men med de meget behov for menneskelig overlevelse.
Evnen til at se ud over sig selv er et træk af udviklet intelligens.Og så er det kun for nylig blevet bevist, at ved at øge serotonin øges følelsen af lykke. - Den eneste acceptable egoisme er at gøre alle godt til at føle sig bedre.
-Jacinto Benavente-
Alt dette bekræftes af Matthieu Ricard, fransk molekylærbiolog, der blev en buddhistisk munk. Han er søn af Jean-François Revel, den berømte europæiske filosof. Ricard var en kendt forsker. Han deltog i en prestigefyldt hjerneforskning gennemført i USA. Så flyttede han til Nepal, vedtog stedets livsstil og blev der.
Kun tænker på sig selv fører til forringelse
Matthieu Ricard er overbevist om, at
egoisme er primært en kilde til ulykke. Faktum af at være så venter på "Jeg" tvinger personen til at vedtage en paranoid position. Uden at indse det, skal man konstant tænke på, hvordan man bevare dette selv eller hvordan man ophøjer det, hvordan man får det til at sejre over andre. Resultatet af at tænke kun om dig selv er, at du er fyldt af frygt.
At elske er at bryde med denne "jeg" for at tillade det at sprede sig i andre. Selvcentreret fører dig til at opbygge barrierer. Det gør dig så defensiv. Du føler dig truet og alene i et vist omfang. Hvis du bruger meget tid på at hænge omkring ideer, der kun drejer sig om dig selv,
det begrænser også din opfattelse af verden. Denne brugerdefinerede gør det vanskeligt at se på virkeligheden ud fra et andet synspunkt. Det beskytter dig mod overraskelse. Det gør din følelsesmæssige oplevelse meget begrænset og let desensibiliserer dig. Selfishness fører til ulykke
For Matthieu Ricard er mennesket en to-faced ulv. På den ene side er der en grusom ulv, som kun tænker på sig selv. Og fra den anden er der en ulv, der arbejder for sin pakke. Hvilken vinder? Den der er bedst fodret.
For denne buddhistiske munk fører kun tænkning til sig selv til indolens. Forestil dig også hvor let det er at flytte fra ledighed til grusomhed. I denne tilstand er der kun tanker om ligegyldighed eller had. Man begynder at hader andre som en strategi for at ophøje sig. Resten er dårlig, og hun er god. De andre har ingen måde, kun hun ser lyset.
Når personen er fanget i denne dynamik, går smilet ud.
Skændsel bliver en normal sindstilstand. Resten er ikke kilden til lykke, men af beklagelse. Alle irriterer, alle får i vejen; alle dem, der ikke opfylder funktionen at opfylde deres eget ego. Under disse forhold er bitterhed kun et skridt væk.Altruisme er et højere niveau I hans laboratorium, da han gennemførte studier på hjernen, kunne Matthieu Ricard bevise, at
hjælpe andre gør folk meget glade.
Faktisk er at være mere støttende en metode, der bruges til at løfte spiritus af mennesker, der lider af depression. Med solidaritet sker det modsatte af hvad der sker med egoisme. Jo mere altruistisk en person er, desto mere sensibiliserer verden ham.Sindet og hjertet åbner for at forstå andres virkelighed
og det gør personen mere modtagelig og intelligent. Det giver dig også mulighed for at se verden fra forskellige synspunkter, og dette beriger den følelsesmæssige verden af personen. Således kan højere kvalitetsforhold også bygges. For Matthieu Ricard hedder den høje solidaritet medfølelse. Denne munk kalder opmærksomhed på en historisk kendsgerning. Verden har udviklet sig i stadig mere udførlige former for medfølelse. Menneskerettigheder, kvinders rettigheder og senere dyres rettigheder er et bevis på dette. For denne buddhistiske munk er
allerede begyndt en stor revolution i verden: Medfølelse.
Han siger, at det på kort sigt vil skabe betingelser for økonomisk forbedring. På mellemlang sigt vil det føre til en forbedring af livskvaliteten og på lang sigt vil det opnå bevarelsen af miljøet. Han forsikrer os om, at vi efterhånden vil indse, at menneskeheden kun har én måde at fortsætte med at eksistere: samarbejde.