En fabel om kærlighed

Hvis vi begyndte at tælle sange, digte, bøger, film, malerier og alle andre udtryksformer, som allerede nævnt kærligheden mellem et par, ikke ender nogensinde.Kærlighed er et tema, der synes at være uendeligt, fordi der altid er en ny måde at forstå det på, at fortælle det. Fra de mest naive manifestationer af romantik, til Marquis de Sades problematiske åbenbaringer, eller af Anais Nin.

I dag er den mest accepterede ide om kærlighed, at det er "et frelseskort", som vi skal støtte os selv. Endnu mere i tider, hvor alt synker og konstant fornyes. Kærligheden mellem et par er den lovede oase, selvom det bliver en slagmark.Det er også en bekræftelse af sig selv, selv formoder at tabe lidt i "I", at vi elsker så meget ... Det er nogle gange, den perfekte anledning til at lade vores kynisme og vores sarkasme tilbage til et liv betragtes glad. Vores nihilisme, hvis vi tror det ikke er værd at tro.

Hvad er så gådefulde om en følelse af, at nogle få århundreder siden ikke vækkede nogen nysgerrighed?

Den fabel af Charlemagne

Hvis du vil have min mening, var min favorit historie om kærlighed lavet af Italo Calvino, i form af en lille fabel, med henvisning til en af ​​de største krigere gennem tiderne. Det siger:

"Kejser Charlemagne blev forelsket, allerede gammel, med en ung tysk. domstol adelige var meget bekymrede, fordi den suveræne, besat af en brændende kærlighed og glemte kongelig værdighed, blev forsømmer anliggender af imperiet. Da den unge kvinde pludselig døde, åbnede dignitarerne et reliefsug, men for en kort tid siden Charlemagne's kærlighed ikke var død med hende. Kejseren, som havde sendt det balsamede lig til hans kvarter, ønskede ikke at adskille sig fra den unge kvinde. Erkebiskop Turpin, skræmt af denne makabre lidenskab, mistænkte en fortryllelse og ønskede at undersøge liget. Skjult under de døde tunges, fandt en ring med en ædelsten. Han havde næppe lagt ringen i sine hænder, Marlos Magno trådte væk fra liget og blev forelsket i ærkebiskop Turpins person. For at undslippe denne pinlige situation kastede Turpin ringen på Bodensøen. Charlemagne blev forelsket i Bodensøen og ønskede aldrig at forlade sine banker igen. " Det var klart Calvins hensigt at foreslå en ny læsning af kærlighed. Hun gav ikke engang navnet til den heldige jomfru, som oprindeligt var genstand for utroligt lidenskab. Det siger bare "En tysk pige".

Så går man tabt i absurdens labyrinter: en berømt kriger, der ærer et lig og balsam. Foreslår denne fabel, at kærlighed ikke reagerer på de praktiske krav til grund?

Hvem går ud over grænserne for sanselighed og opfører sig som den uovervindelige indgang i det irrationelle verdens? Fra det ubevidste, måske? Endelig præsenterer den os med den største åbenbaring: kærlighed er inkluderet i den magiske verden. Og det har mere at gøre med os selv og med vores indre dæmoner end med det objekt, som vi leder følelsen af ​​kærlighed til.

Kærlighedens koordinater Hvis du er en romantisk og en evig nostalgisk kærlighed, kan du føle dig ubehagelig.

Kærlighed er uden tvivl en lidelse. Det er dog en "god lidelse", som ingen ønsker at give op.

Florentino Ariza, romanen karakter "Kærlighed i koleraens tid", afviste hårdt alle ønskede at beskytte ham fra kul, hvor der i stigende grad, ønsker at være mere forbruges. Kærlighed bevæger sig i denne logik og sætter derfor grundlaget for vores liv til prøve ved at præsentere sig som en, der ikke ønsker noget.Hvis der er noget af værdi i denne følelse, forlader den os på randen af ​​afgrunden, hvor vi nogle gange synes at falde. Kærlighed tillader os at se tomhed ansigt til ansigt og minder os om, at "Hvis Gud gav os kun livet for at tage det væk, er kærlighed i stedet blevet givet til os for at nå fuldhed." (Omfølge et digt af Johannes Manuel Roca).Hvor er så legenden så smukt skrevet af Italo Calvin? Måske er det i det store paradoks, der beboer os. I den uendelige ensomhed, som hver af os bærer som et mærke og i håb om at overvinde det, som vi bevæger os fremad.

Faktisk er vores skæbne som enkeltpersoner og løftet aldrig før opfyldt til at være ét sammen med et andet menneske. Måske i samme gådefulde sætning, som Pablo Picasso belyste raison d'être af kunst: "En løgn, der bringer os tættere på virkeligheden"

. Billedkreditter: Joe Philipson - Gennem din Flickr