Der er mange mennesker der siger, at de kender os; Men der er dem der taler til os uden at lytte, som ser på os uden at se os, de samme, der ikke tøver med at mærke os. I denne verden af hurtige domme er der ikke mange patienters sind, der er i stand til at forstå, at bag et ansigt er der en kamp, at bag et navn er der en historie.
Daniel Goleman forklarer i sin bog "Social Intelligence" en detalje, der ikke går ubemærket. Som mange andre psykologer og antropologer har også forklaret os, er menneskets hjerne et socialt orgel.Forholdet til vores medmennesker er afgørende for overlevelse. Goleman påpeger dog endnu en ting: vi er ofte også "smertefuldt sociale".Du kender mit navn, ikke min historie. Du hørte hvad jeg gjorde, men du ved ikke, hvad jeg gik igennem ...
Del Disse ændringer giver ikke altid en fordel, en positiv forstærkning, som vi skal lære at integrere. I dag er vores største rovtrussel overraskende vores egen slags.
En trussel, som vi kunne sammenligne med et brændstof, der brænder især i denne følelsesmæssige verden; et sted, der ofte krænkes, kritiseres eller afprøves gennem en etiket, der objektiverer os. Hver eneste af os er som skibe, der bryder oceanerne mere eller mindre stille eller mere eller mindre turbulente. I vores indre og hængende på ankeret på dette smukke skib hænger vores personlige kampe og bliver låst.
De, som vi forsøger at fremme på trods af alt, de, der nogle gange forlader os strandet, uden resten af verden ved meget godt, hvad der sker for os, hvad der gør os til at stå, eller hvad gør os ondt. Vi foreslår at du reflekterer over dette. Historien, som ingen ser, den bog du bærer inde
Placering af en etiket er frem for alt at opgive vores evne til at opfatte
eller muligheden for at opdage, hvad der er udover et udseende, et ansigt, et navn Det kræver imidlertid tre ting at nå dette delikate lag af menneskelig interaktion: en oprigtig interesse, følelsesmæssig nærhed og kvalitetstid. Dimensioner, der tilsyneladende er udløbet i mange sjæle.
Vi er klar over, at mange af de terapeutiske tilgange, der anvendes i øjeblikket, fokuserer deres betydning på nuværende muligheder, på "her og nu" hvor fortiden ikke behøver at bestemme os. Men mennesker, uanset om de kan lide det eller ej, er lavet af historier, af eksistentielle fragmenter, af kapitler, der danner et tidligere plot, som vi er resultatet af.En fortid bestemmer ikke en skæbne, vi ved det, men det giver form til helten eller heltinden vi er i dag.
Så denne proces er denne personlige historie, som vi så stolt har overlevet, noget, som ikke alle ved, og noget, som vi selv vælger at dele med kun få mennesker. Derfor er det eneste, vi beder om i løbet af vores daglige liv, gensidig respekt og ikke at ty til banale etiketter, hvor menneskets vidunderlige ejendommelighed er standardiseret.
Lad os ændre fokus på opmærksomhedLad os forestille os et øjeblik en fiktiv person.
Hendes navn er Maria, hun er 57 år gammel, og hun begyndte at arbejde i en butik for et par måneder siden. Hendes storagere mærker hende som genert, forbeholdt, kedeligt, en som undgår at se i øjnene, når de starter en samtale med hende. Der er meget få, der kender Marias personlige historie: Hun er blevet behandlet i mere end 20 år. Nu, efter at hun for nylig er adskilt fra sin mand, er hun vendt tilbage til arbejdsmarkedet efter lang tid.
"Min historie er ikke sød eller behagelig som opfindte historier. Mine smager som nonsens og forvirring. "-Herman Hesse-
Det er let at komme ind i hurtig vurdering og mærkning. Mary er fuldt ud klar over, hvordan andre ser hende, men hun ved, at hun har brug for tid, og hvis hun har noget, hun ikke ønsker, er det, at andre føler sig ked af hende. Hun er ikke forpligtet til at fortælle sin historie, behøver ikke at gøre dette, hvis du ikke gør det, er det eneste, hun har brug for, er folk omkring dig ændre fokus for opmærksomhed.
stedet for at fokusere vores interesse kun på andres behov, for at gøre en hurtig analyse resulterer i den klassiske stereotype at definere, hvad der er anderledes end os selv,nødt til at være i stand til at slukke for forsøg at aktivere
empati. Kun denne dimension er, hvad der gør os "mennesker" og ikke blot mennesker, der lever sammen i samme scenario. Vi må ikke glemme, at empati har et meget konkret formål i vores følelsesmæssige hjerne: at forstå den anden parts virkelighed for at sikre dens overlevelse.Vi er nødt til at lære at være følelsesmæssige facilitatorer snarere end blot magt
rovdyr, fortære i sindet eller udslette selvværd.Vi står alle over for meget intime, nogle gange stærke kampe. Vi er meget mere end vores ID-kort, vores læseplan eller vores akademiske baggrund. Vi er lavet af stjerne ting, som Carl Sagan enganger beregnet til at skinne, men nogle gange er vi vælger at slette hinandens lys.
Lad os undgå at gøre dette og investere mere i respekt, følsomhed og altruisme.