Kitty Genovese var 28 år gammel. Da han vendte tilbage fra arbejde, nærmede en mand hende og stakkede hende flere gange i ryggen. Han så seksuelt overfaldet hende og stjal $ 49 fra hende. Ifølge New York Times var det daggry den 13. marts 1964 og 38 naboer hørte deres råb i en halv time ... men ingen gjorde noget. Men faktaens fiktive tone går meget længere, fordi scenen er fuld af detaljer og kroge, hvor vi kommer ind i den mørkeste side af mennesket. De siger, at en mand selv åbnet vinduet og forsøgte at skræmme angriberen ved at råbe: "Lad den pige alene." I det øjeblik aggressoren, Winston Moseley, bevæget sig væk fra hende i et par minutter og Kitty formået at komme op alvorligt såret og kom ind i lobbyen af en bygning."Verden er ikke truet af de dårlige mennesker, men for dem, der tillader vold."
-Albert Einstein-
Ingen hjalp hende. Den, der så alt dette, troede, at der måske ikke var sket noget, det var ikke så alvorligt. Imidlertid mødte Moseley hende igen for at angribe hende engang og afslutte sit liv. Dage senere, alle New York samfund holdt vejret, da
New York Times
udgivet en række lange artikler, som beskrevet præcist og uden bedøvelse denne apati, denne tavshed og umenneskelighed, at som et væsen uden en sjæl, korroderede den sovende by. Den narrative symbolik af disse publikationer var en psykologisk obduktion et samfund, der undslipper fra sit ansvar, som beslutter ikke at handle, kigge væk
og søge tilflugt i privatlivets fred for deres personlige verdener, ignorerer enhver skrig, enhver anmodning om hjælp. Sagen om Kitty Genovese har ændret mange ideologier og bragt nye formuleringer inden for psykologi. Lad os tænke over det. Kitty Genovese og afspejling af et samfund
Winston Moseley var en afroamerikansk, en professionel ingeniør, gift og havde 3 børn.
Da han blev anholdt efter et røveri, tog det ikke lang tid at erkende mordet på Kitty Genovese og to andre unge mænd. Psykiatere sagde, at han led af nekrofili. Han døde i fængsel i en alder af 81 år efter at have ført voldelige angreb i fængsler og psykiatriske institutioner.
Den Kitty gerningsmanden afsonet sin straf, mens hun var for evigt i den kollektive fantasi som den pige, ingen hjalp, da den kvinde, der døde foran 38 vidner, der var ude af stand til at reagere.
Dette blev forklaret på denne måde af medierne, og blev offentliggjort i den berømte bog "Tredive-otte vidner: tilfældet med Kitty Genovese," AM Rosenthal af New York Times redaktørpå det tidspunkt. Men ifølge en undersøgelse offentliggjort i det amerikanske psykolog
ajourført 2007, historien om mordet på Kitty Genovese var noget overdrevet af medierne. I virkeligheden, i dokumentarfilmen "The Witness" (2015), kan vi se kampen Kitty bror forsøger at regne ud, hvad der virkelig skete, og konfronteret med noget så simpelt som dystre: ingen kunne faktisk se, hvad der foregik, og dem, der kaldte Politiet blev ignoreret, fordi ingen af dem klart kunne forklare, hvad der skete. Den Genovese effekt eller "Theory of Diffusion af ansvar" Anyway, det faktum tjente til sociale psykologer formulere "Theory of Ansvar udsendelser". Faktisk er det ligegyldigt, om vidnerne så eller ikke så angrebet på Kitty Genovese, uanset om de ringede til politiet. Det er ligegyldigt, om der var 12, 20 eller 38 personer, ifølge rapporten fra New York Times. Problemet er, at ingen besvarede hendes skrig, i 30 minutter stoppede ingen eller nærmede sig, hvor hun blev angrebet.
Psykologer John Darley og Bibb Latané forklarede denne adfærd gennem "diffusion of responsibility" teorien. I denne teori, er det underforstået, at jo flere mennesker til stede, jo større er chancen der undlader at handle i forventning om en deling af ansvar, det vil sige, vil jeg ikke gøre noget, fordi nogen sikkert vil.
Når nogen har brug for hjælp, antager observatørerne tanken om, at en anden vil hjælpe, at nogen "vil gøre noget". Resultatet af denne individuelle tanke er imidlertid, at alle observatører afstår fra at intervenere, og ansvaret vil blive helt fortyndet blandt gruppen. Når ansvar er fortyndet i gruppen, antager man intet. Dette er noget vi kan observere, når vi beder om noget. Det er bedre at sige, "Peter, vær venlig at tænde lyset" end "Venligst, nogen tænder lyset." I det første tilfælde opfordrer vi til en bestemt person og undgår denne ansvarsfordeling.Endelig skal det bemærkes, at udbredelsen af ansvaret med henvisning til tilfælde af støtte eller bistand, andre modulerende faktorer er involveret: Hvis personen identificerer mere eller mindre med offeret.
Større identifikation giver mindre ansvarsfordeling. Hvis indgrebet kan indebære en personlig pris, som i tilfælde af at Kitty bliver anfægtet, øges chancerne for at sprede ansvaret.
Hvis personen mener, at han er i en bedre eller dårligere stilling end resten af gruppen til at hjælpe.
For eksempel vil en personlig forsvarsspesialist føle sig "mere forpligtet" til at handle i en risikosituation end nogen, der ikke ved, hvordan man forsvarer sig. Folk der er nærmest føler sig mere forpligtede til at handle end dem der er langt væk.
- Om personen mener, at situationen er alvorlig eller ej. I lyset af en alvorlig situation er ansvarsfordelingen mindre, men også mindre, når anmodningen om støtte forlænges i lang tid eller intensitetsstigninger.
- Betydningen af ikke at behandle vold som normaltDet kedelige tilfælde af Kitty Genovese havde en bemærkelsesværdig indvirkning på vores samfund.
- For eksempel hjalp det med at oprette den berømte 911 nødlinje i USA. Inspirerede sange, film og tv-serier, og endda tegn som Alan Moore's "Watchmen". "Hvis du vil have fred, vil du ikke få det gennem vold."
- - John Lennon - Kitty var at stemme råbe i en daggry marts 1964. En tabt klagesang om natten, som et ekko, gentages dag efter dag i vores virkelighed på mange forskellige måder. Måske fordi vi som mennesker normaliserer vold.
et par dage siden, og som blot eksempel en gruppe af fans af Belgrano Cordoba hold skubbet en 22 års en af de bevoksninger af stadion.
Efter at være faldet fra en højde på 5 meter, drengen gik ned, havde en alvorlig skade og døde et par timer senere, mens resten af de fans op og ned tribunerne, som om intet var hændt, som om livet var kun en del af stadion møbler. Indtil endelig kom politiet. Måske den vedvarende udsættelse for aggressive handlinger
(eller i nogle sportsbegivenheder, fjernsyn, internet osv),
gøre os mere tolerante, mere passiv og mindre reaktionær
ansigt vold, men det er klart, at dette ikke er logisk, forsvarlig eller meget mindre menneskelig. Vi skal holde op med at være blotte vidner, at optræde som en sukkerrør der opløses i massen for at gøre det samme som de andre, det vil sige ingenting. Vi skal have initiativ, være aktive agenter i den mest fuldstændige følelse af sameksistens, respekt og frem for alt at have en ægte bekymring for vores nabo.