Når vi præsenterer vores argumenter, enten mundtlige eller skriftlige, forsøger vi at være overbevisende. Offentligheden bør forstå vores synspunkt, selv før vi accepterer vores argumenter. Dette er hvad retorik handler om, at få andre til at acceptere vores synspunkt. Og hvem bedre at forklare retorikken end Aristoteles? Platons studerendes studier fokuserede på retorik. Aristoteles retorik består således af tre grundlæggende aspekter: patos, etos og logoer.
I Aristoteles retorik, patos, ethos og logoer er de tre grundlæggende søjler. Ethos appellerer til etik, patos til følelse eller til følelser, og logoer til logik. I øjeblikket betragtes disse tre aspekter på forskellige måder at overbevise et publikum om et bestemt tema, tro eller konklusion. Selvom hvert aspekt er forskelligt fra de andre, vil det vide, at de tre hjælper os med at engagere publikum, vi adresserer.
Patos, etos og logoer
Patos af Aristoteles
Patos betyder "lidelse og erfaring". I Aristoteles retorik oversætter dette taleren eller forfatterens evne til at provokere følelser og følelser i hans publikum. Patos er forbundet med følelser, henviser til appellen til den følelsesmæssige side af målgruppen. Kort sagt søger patos at empati med offentligheden. Når taleren bruger sine værdier, bevæger han sig og forstår publikum og kommunikerer med dem gennem en historie.
Patos er meget udbredt, når de argumenter, der vil blive udsat for, er meget kontroversielle. Da disse argumenter ofte behøver logik, lykkes succesen med evnen til at empati med offentligheden. For eksempel kan vi i en diskussion for lovligt forbud mod abort beskrive babyer som skrøbelige og uskyldige væsener for at fremkalde offentlig tristhed og bekymring.
Aristoteles ethos
Det andet aspekt, etos, betyder karakter og kommer fra ordet ethikos, hvilket betyder moralsk og moralsk personlighed. For højttalere og forfattere er etos dannet af dets troværdighed og identifikation med offentligheden. Taleren skal have tillid til og respekteres som ekspert på det pågældende emne. For argumenter at være effektive, er det ikke nok at lave logisk argumentation. Indholdet bør også præsenteres effektivt for at blive troværdigt.
Ifølge Aristoteles retorik eretos særlig vigtigt for at skabe interesse for offentligheden. Beretningens tone og stil vil være centralt for dette. Derudover er det , hvordan højttaleren overbeviser publikum om, at han eller hun er kvalificeret til at tale om emnethvordan hans karakter eller myndighed kan påvirke publikum uanset meddelelsen. Hvis man f.eks. Taler til et publikum som et lige, snarere end en passiv person, øges sandsynligheden for, at folk vil engagere og aktivt lytte til deres argumenter.
Logistikkerne af Aristoteles
Logoer betyder ord, diskurs eller grund. Det er brugen af grund og argumentation, uanset om det er induktivt eller deductivt at konstruere et argument. I overtalelse er logoer den logiske begrundelse bag højttalerens udsagn. Logoer henviser til ethvert forsøg på at appellere til intellektet, til logiske argumenter.
Deductiv argumentation hævder, at "hvis A er sandt og B er sandt, skal skæringspunktet mellem A og B også være sandt." For eksempel vil i argumentet "kvinder som appelsiner" være sandt "kvinder som frugter" fordi "appelsiner er frugter". Induktiv ræsonnement bruger også lokaler, men konklusionen er kun en forventning og kan ikke nødvendigvis være sand på grund af dens subjektive karakter. F.eks. Sætningerne "Pedro kan lide komedie" og "denne film er en komedie" kan konkludere, at "Pedro vil lide denne film".
Aristoteles retorik
I Aristoteles retorik var logoer hans foretrukne argumentative teknik. De daglige argumenter afhænger dog mere af patos og ethos. Kombinationen af de tre er brugt til at gøre essays mere overbevisende og er centrum for strategien i diskussionsholdene. Folk der dominerer dem har evnen til at overtale andre til at handle eller købe et produkt eller en tjeneste.
Selv nu synes patos nu at have større indflydelse. Populistiske diskurser, der søger at spænding i stedet for at give logiske argumenter, synes at have en større betydning. Det samme gælder for falske nyheder eller falske nyheder. Nogle mangler logik, men offentligheden accepterer dem på grund af deres store evne til empati. At være opmærksom på disse tre strategier af Aristoteles retorik, kan hjælpe os til bedre at forstå de budskaber, der forsøger at overtale os gennem løgne.