For Hippokrates of Kos, faderen til medicin, havde kroppen den indre evne til at helbrede sig selv, og det var lægenes pligt at styre og lette denne naturlige proces. Sygdommen var et produkt af en ubalance, hvor sind og karakter spillede en vigtig rolle.
Med fremkomsten af modernitet og den positivistiske videnskabelige model blev der åbnet en ny måde at se og forstå menneskekroppen på. Descartes pålagde sin metafysiske vision, hvor kroppen og sindet er adskilte og til tider endda modsatte virkeligheder. Konventionel medicin, som vi kender det i dag, blev bygget på dette grundlag.Med udviklingen af humaniora har sindet genindtrådt lægehuse, men altid som en marginal faktor for forekomsten, der ikke er særlig relevant for helbredet.
Freud, en østrigsk neurolog og psykiater, stod over for disse modsætninger mellem sind og krop under arbejdet med dets dannelse. De patienter, der fik sin interesse, var ramt af lammelse, blindhed og andre symptomer, for hvilken medicin der ikke kunne findes nogen forklaring. En intens forskningsdisciplin og stærk eksperimentel ånd førte til opdagelsen af det ubevidste, denne virkelighed, der endelig ville give os mulighed for at forstå og helbrede disse underlige onde.
Kroppen, en tale
Med udseendet af psykoanalyse er kroppen ikke længere en organisme, der virker godt eller dårligt af rent fysiske årsager. Nye opdagelser har ført til den konklusion, at kroppen også er et rum, hvor det ubevidste udtrykkes.Mange af de sygdomme, der ikke havde nogen plads eller helbredelse inden for konventionel medicin, begyndte at blive undersøgt med dette nye koncept.
Med Jacques Lacan gik disse ideer endnu længere, og kroppen blev defineret som en bog, hvor sindet skriver sine betydninger.
Disse bidrag påvirker ikke den daglige lægepraksis. Faktisk er det ubevidste og dets indflydelser stadig set med et bestemt misstroende smil. Sindet ses stadig som en mindre faktor og tages sjældent i betragtning. Læger søger ro og en god hvile for patienterne, fordi det hjælper naturligvis med deres opsving. Men generelt er hun stadig mere trofast over resultatet af laboratoriet end patientens rapport
. Hvis du bliver deprimeret eller meget ængstelig under behandlingen, vil de give dig medicin. Der er ingen tid til at løse det på nogen anden måde. Nye paradigmerSom medicin og lægemidler bevæger sig fremad i historien
,
andre tilgange også samtidig få tillid og forsvare nye perspektiver.Dette er tilfældet med homøopati, etnomedicin, bioenergetik og denne ophobning af alternative lægemidler, der nogle gange modstår skyggen ... og bliver stillet spørgsmålstegn ved radikal videnskab. Der er også flere psykoanalytiske retningslinjer, såsom biopatografi, arvet fra studierne af Viktor Von Weizsaecker, en tysk læge betragtet far til antropologisk medicin. Ud fra dette perspektiv bør sygdom forstås som en ubalance, der er direkte forbundet med det ubevidste
, og kan ikke helbredes uden først at foretage en detaljeret undersøgelse af hver enkelt persons historie. I Argentina er der en vigtig medicinsk skole, der blev grundlagt i 1967, og som allerede har flere undersøgelser og dokumenter, så det er værd at tage alvorligt. Dette er Chiozza Foundation. Utvivlsomt har konventionel medicin gjort og fortsætter med at gøre afgørende bidrag til lindring af menneskelig smerte.Fremskridt på dette felt udfordrer fantasien og viser sig at være forskellen mellem liv og død.
Alternativ eller komplementær medicin har imidlertid også meget at bidrage med. Så hvorfor bliver de behandlet som at trænge ind i medicinsk fest? Kroppen og sindet er en usynlig enhed. Hippokrates de Cós intuiterede fra begyndelsen og efter en enorm historisk rejse sammenfaldt mange andre tilgange med det, han foreslog. Det kan ikke være en dårlig ide at lytte til, hvad kroppen fortæller os, når det er syg, eller at opfatte, hvad der er til stede i enhver ulempe.Hvis vi stillede spørgsmål i stedet for medicin, kunne vi måske ikke finde "hvorfor", og hvis "hvorfor" besluttede vores krop at reagere på denne måde. Bidrag: Dani Sardinian I Lizaran - Flickr