Hvis vi går til et boghandel, finder vi nemt selvhjælpsbøger, og hvis vi ser på hylderne, vil vi straks indse, at de er moderigtige. De fleste er meget kritiske over for de moderne forbrugerværdier, hvorunder mange af os er blevet uddannet. Studie svært for at få et godt stykke arbejde, at tjene mange penge for at leve godt for at købe det hus, du ønsker. Selv at betale for hans begravelse, som bliver dyrere.I lyset heraf minder de fleste selvhjælpebøger om en realitet: tiden stopper ikke, og hvis vi ikke bevæger os, vil livet passere ubemærket. Tværtimod ophæver den revolution, der inviterer os, det øjeblik, hvor vi lever som noget så værdifuldt. På en eller anden måde er det som at komme tilbage til den middelalderlige Carpe Diem, om end med forbehold.
På det tidspunkt blev nåtiden ophøjet, fordi der ikke var noget stort håb i fremtiden.
Du var nødt til at udnytte det, fordi næste sekund kunne fjenden komme frem i skoven og dræbe dig, før du vidste det, eller du kunne irritere kongen og ende op i samme destination. Desuden betragtede den vestlige religion dette liv som en vale af tårer før frelsen. Nu er det anderledes,
selvom vi lever mange år og dødeligheden er meget lavere; hvad der giver os frygt er selve hastigheden, for hurtig til alle de drømme vi gerne vil opnå. Og det er meget hurtigt, fordi vi for de fleste af disse drømme har brug for nøjagtigt det: tid. Eller fra din monetære oversættelse, penge. Vi skal arbejde hårdt og leve for en gave, der betaler sig præcist med, hvad det skræmmer os til at bruge tid.Ved at vurdere, hvor meget en drøm er værd, hvad vi vil opnå ved at opnå det, og derfor, hvilket rum i vores liv vi skal investere i det kræver en intelligens
, der ikke har lidt at gøre med at løse matematiske problemer ved at kende den figur, som fuldfører en serie, objektet, der ikke tilføjer noget til en scene eller betydningen af et ord. Det har at gøre med, hvad der er privat og privat. Ved hjælp af livets intelligens At få noget eller komme til et bestemt sted kan være utroligt, men
kan også kræve, at vi accepterer et job, der bitterer os hver dag.
Denne form for drøm er som regel meget dyr, og hvis vi giver op halvvejs, vil ingen give os tilbage, hvad vi går. Derfor bruger jeg intelligensen, som jeg kaldte titlen, jeg kalder livet, til at være meget mere produktiv, i lykkeværdier, at vælge den drøm eller et ønske, der kræver en behagelig eller i det mindste kortere vej. Endelig er det vigtigt at understrege, at på trods af den smag, der kan forlade det, der har været udsat hidtil, er "lykke ikke en rationel ting"; er ikke forstået eller levet ud af følelser eller magi. Men du kan bruge grund til at bestemme: Hvilke mål fortjener vores tid, på hvilke stier vi ikke finder lykke og hvor den vil afvente os med større intensitet. I sidste ende er der få fornemmelser, der kan sammenlignes med fyldestgøren af at vide, at vi har alderen ved at udnytte vores tid: hvad enten det er til stede eller i fremtiden. Foto høflighed Petar Paunchev