Sans for humor er en af de kvaliteter mest værdsatte, netop på grund af dens knaphed.Folk der er i stand til at lege og få andre til at grineer et middel til sig selv og for andre.i stand til at opdatere selv de mest bittere øjeblikke i livet. Det er uden tvivl en stor dyd og en automatisk mekanisme og ikke altid bevidst, virkelig nyttig at lade de akkumulerede spændinger gå væk.Latter frigør os, fordi det giver os mulighed for at være spontan og i det væsentlige har en joke komponent.
En enkelt legetid er meget mere afslappende end de opgaver, vi planlægger med samme formål. Således har latter og sans for humor denne magiske evne til at forny os og forbedre vores vilje til at møde verden."Hvor der ikke er nogen sans for humor, er der dogme"-Affonso Ussía-
Sigmund Freud gav vittigheder og latter en meget vigtig rolle inden for ps psykoanalytisk teori
. Han opdagede, at de ubevidste gennem disse underholdende hverdagslige øjeblikke udtrykker sig selv. Så det, der forårsager os nåde, afslører også vores dybeste ønsker og følelser.
Hvordan er din sans for humor? Hvad griner du på?Folk griner i overraskende situationer, hvorfra noget mere eller mindre absurd, en ny besked er bygget, der giver mening. Eller tværtimod: når en absurd følelse af noget helt sammenhængende.Hvad forårsager latter i en
misforståelse
spiller en central rolle. Denne misforståelse stammer fra dobbelt betydning i almindelighed. Dette medfører igen tre typer vittigheder eller motiver af latter: den vittige eller vittige kommentar; joke tendentiously eller overdreven uskyldig; og den "grønne" vittighed eller seksuelt eller uanstændigt indhold.Freudogså opdaget at censur er brudt gennem vittigheden.Joke giver dig mulighed for at bringe temaer eller situationer, der er mere eller mindre tabu i den "seriøse" verden, til debat. Mange af vittighederne udtrykker aggressivt eller seksuelt indhold, hvilket ville være uacceptabelt i en anden form for kontekst.
Ligesom denne joke:En mellemmand introducerer sin klient til den kvinde, han valgte at gifte sig med. Ubegrebet imponeret, den unge mand fortæller sin agent: "Hvad har du medført mig her? Hun er grim, gammel, toothy, tandløs og ... " Du kan tale højt, "afbryder den anden," hun er også døv. " Del
Når du griner for at latterliggøre eller på dine egne fejl, og hos andre
Ridicule er konfigureret, når der er en disproportion mellem de elementer, der udgør en situation. Det er tilfældet med klovner, der bærer store sko, der er meget sjove. Det er også tilfældet med et modeshow på en af de store katwalker (Paris, Milano, Madrid osv.), Hvor nogen snuble.
Humørerne latterliggør magtens figurer gennem imitationer af berømte figurer og situationer udført af dem. Generelt søger disse efterligninger at overdrive et aspekt, der er sket med den personlighed, der udtrykker kritisk kritik og ofte er ekstremt aggressiv. Imidlertid tolereres de, fordi de bidrager til katarsis: Et af de værktøjer, borgerne har i magtens øjne.
Et eksempel på sådanne vittigheder eller efterligninger er:Moder
og søn:- Søn, aldrig lyve, liggende mennesker vil aldrig være noget i livet.
Så hvorfor stemmer vi på kandidater, som aldrig gør hvad de lover?
Spil og latterliggjort, gennem imitation, er instrumenter, der giver dig mulighed for at sætte spørgsmålstegn ved adfærd, tage deres fortjeneste og udsætte dem uden frygt. Men når den er rettet mod en sårbar person, er effekten det modsatte: Det etablerer et vertikalt maktforhold, som foruroliger dem, der er sårbare.Det er den klassiske "folk griner, ikke med dem"
.
Spicy vittigheder og uskyldige
Seksuel spørgsmål er en konstant i mange vittigheder, især ved hjælp af "dobbelt betydning": den ene er en erklæring, der intet har at gøre med sex, men på den anden handler om . Sådan lyder det:To venner mødes og man siger til den anden:
- I går kom jeg hjem og jeg fik min kone i seng med et meget stærkt ansigt. Sagen er til min overraskelse, ormen kom over mig, trak mig ved halsen og skubbede mig ind i et hjørne. Så lavede han en linje på gulvet og sagde: "Hvis du træder på den linje, slår jeg dig ihjel." Så gik han tilbage til seng med min kone for at fortsætte, hvad de gjorde. - Åh, min Gud! Og hvad gjorde du? - mig? Hvem tror denne fyr, at han er? Hver gang han ikke kiggede, gik jeg på linjen!
Dobbeltsidede vittigheder med seksuelt indhold får dig til at grine, fordi de bringer i forgrunden et emne, der alligevel er tabu. I det forrige eksempel er mere end selve emnet det, der får dig til at grine, det at gøre den anden til at tænke på sex uden at være motivet ved hjælp af en vittig form.Men naive og uskyldige vittigheder forårsager også latter, netop på grund af den lidenskab eller den truisme, de bærer. Som dette:
En baby flagermus siger til sin ven:
- Hvad hedder du?
- "Go" - den anden reagerer.
- "Gå," hvad? den første spørger igen.
- "Go piro". Hvad med dig?
- Jeg hedder "Andet"- "Andet", hvad?- "En anden går piro".
Disse uskyldige vittigheder har en "hvid" form for humor, fordi dets betydning ikke er baseret på en camoufleret aggression og ikke i dobbelt forstand, der bryder et tabu, men i ren spiritualitet, noget rent. I strengt forstand er de mentale sprogsprog.
Humor er en gyldig måde at udtrykke ideer på. Ikke desto mindre fortsætter kontroversen med, hvad der er grænserne. Passer den til alle lejligheder? Er det sandt, selv når det repræsenterer en måde at stigmatisere en gruppe på, ligesom med seksuelle vittigheder? Kan en følelse af humor generere dødbringende had som den uheldige begivenhed i Charlie Hebdo-magasinet? Debatten er åben.