Intolerance af usikkerhed: hjertet af depression og angst

Intolerance over for usikkerhed er en del af essensen af ​​depression og angst. Dens oprindelse kan forklares dels fordi vi ikke antager nogen ændring som positiv og konstruktiv.

Usikkerhedens intolerance spiller en central rolle i vores tendens til at bekymre sig overdrevent. Den måde, vi nærmer os det usikre, det ukendte og det ubestemte kan påvirke vores følelsesmæssige tilstand og begunstige udviklingen af ​​følelsesmæssige problemer som angst og depression.

Det forekommer undertiden , at vi er allergiske over for nye ting, forandringer og deres konsekvenser. Vi er bange for at antage, at intet vil være som før, og vi undlader at være opmærksomme på andre muligheder, som kan give os mange forbedringer.

"Vi betragter usikkerhed som det værste af alle onde, indtil virkeligheden viser andet."
-Jane Baptiste Alphonse Karr -

Hvad er og er usikkerhedsintoleransen baseret på?

Ved definition er intolerance over for usikkerhed et personligt træk, der består af negativ overbevisning om usikkerhed og hvad det indebærer.

Nylige undersøgelser tyder på, at intolerance over for usikkerhed er fremadrettet. Det er forskelligt fra intolerance til tvetydighed, som kun påvirker det nuværende øjeblik.

På den måde kan vi understrege, at den er repræsenteret af to dimensioner:

  • Fremtidsorienteret intolerance: er tanken om, at uforudsete begivenheder forstyrrer os stærkt. Disse tankemønstre betragtes som specifikke sårbarhedsfaktorer for angst og depression.
  • Inhibitorisk intolerance: Når en lille tvivl blokerer os og får os til at stoppe, hvad vi gjorde. Denne specifikke faktor forekommer sædvanligvis i sygdomme som OCD.

Intolerance over for usikkerhed er et transdiagnostisk koncept, som i stigende grad anvendes til at vurdere følelsesmæssige problemer som angst og depression. At forstå sin værdi hjælper os effektivt med at bekæmpe alle de tanker og følelser, der ødelægger os indefra, hvilket skaber en enorm oprør. "Usikkerhed er så ubehagelig for mennesker, at vi i stedet for at acceptere at kunne klare det, foretrækker at komme med en historie til at fortælle os selv og fortælle os alt, hvad der vil ske." Del

Betydningen af ​​at gøre vores tænkning mere fleksibelVi skal understrege, at

søgen efter absolut sikkerhed fører til ulykke

. Ikke alt er årsag og virkning. I virkeligheden er der intet absolut i livet, det er uforudsigeligt som det altid har været. Vi har alle tendens til at stille os selv spørgsmål som: Hvad hvis disse smerter er kræft symptomer? Hvad hvis jeg ikke finder et godt job? Både svaret vi giver til disse spørgsmål og hyppigheden og typen af ​​begivenheder, der udløser disse henvendelser, er afgørende faktorer for at overveje denne tendens som en farlig vane. Mennesker med depression, angst eller problemer af denne type er generelt mere negative end andre.Vi reagerer stærkt på usikkerhed, fordi vi er "sure".

Vi kan godt lide at have alt planlagt, hvilket ofte fører os til at vildlede de negative konsekvenser af ukendte situationer, eller at det på en eller anden måde ikke passer til vores forventning om, hvad vi anser for "normale".

Forsøg på at øge sikkerheden reducerer usikkerheds tolerance og øger bekymring. Tværtimod øger tolerancen for usikkerhed bekymringer. Dette er synonymt med at være mere fleksibel. Del

Vi kan lære at bedre tolerere usikkerhedfordi dette er en vane, der kan arbejdes på. I første omgang må vi identificere vores reaktion på ukendte situationer. Så prøv at forstå, at selve faktum præsenterer sig på mange måder, der ofte ikke passer perfekt til vores forventninger.

Hvis vi ikke tåler usikkerhed, bliver vi mere stive og mere ulykkelige. Øget tolerance kan hjælpe os med at være mere fleksible og derfor gladere. Ofte ernøglen til at ændre og opnåelsen af ​​et godt følelsesmæssigt helbred, hvor mindst forventet

, og dette er et perfekt eksempel på dette. Forskningskilder:Sandin, B., Chorot, P. og Valiente, R. (2012). Transdiagnostic. Ny grænse i klinisk psykologi. Journal of Psychopathology and Clinical Psychology, 17, 3, pp. 185-203.