Den bedste hævn er glemsomhed. Den bedste hævn er ikke at hævne, at smile på had, at kvælme vrede og vise til andre, at vi kan være lykkelige. Fordi der er ingen bedre strategi end at handle med ro og visdom, gå videre med en støt blik og en stille hjerte, vel vidende, at der er vægte, som du ikke ønsker at bære for længe.
Confucius sagde med stor visdom, før vi begynder rejsen af hævn, må vi grave to grave: vores og voresmodstander. Den filosofi har altid givet os referencepunkter til at reflektere over hævnakt og moralske konsekvenser knyttet til denne praksis så populære, og på samme tid som "attraktiv".
"Hævn er menneske, men tilgivelse er guddommelig."
- Walter Scott -
Vi sagde, at hævn er attraktivt af en meget specifik kendsgerning. Vi står overfor en slags menneskelig adfærd, der altid har fået vores opmærksomhed, vi kan ikke benægte det. Faktisk er noget, som filmforfattere og producenter ved meget godt, at hævn fascinerer os meget. Nogle mennesker siger endda det virker næsten som et lægemiddel: Foreskrevet i små doser lindrer, men forbruget i store mængder kan dræbe os.
Vi har det fremragende litterære eksempel på Edmond Dantes eller Greven af Monte Cristo. Denne uforglemmelig karakter Alexandre Dumas lærte os, at den bedste hævn serveres kold, ikke travlt og perfekt beregnet. Agatha Christie, til gengæld gjort os en del af en kompleks og lige så voldelig plot i "The Case of de ti små indiske drenge" at lære os, at onde handlinger skal være korrekt hævnet. Ven Vengeance tiltrækker os, og vi retfærdiggør det ofte selv. Men hvad er de psykologiske processer der eksisterer bag det?
hævn: en meget menneskelig ønske
De fleste af os på et tidspunkt i vores liv, følte så forurettet, såret og fornærmet, at skyggen af dette tal bitter og grå, men næsten altid fristende, krydsede vores sind: hævn. Vores moralske kompasser afvige et par grader fra dens nord og
forestille figurer, stier og muligheder for at give tilbage den smerte, der gør ondt os til den person, der fornærmet os. Så noget, der skal være klar fra begyndelsen og fik at vide af psykolog Gordon E. Finley, en stor ekspert i kriminel adfærd, er, at
hævn har lidt at gøre med moral. Hævn er en impuls, det er katarsis af vrede og had. Med henvisning som et eksempel konklusionerne af det arbejde, som professor Ernst Fehr af universitetet i Zürich, kan vi sige, at mere end 40% af beslutninger, der træffes i erhvervslivet har det ene formål at "hævne" af en konkurrent. Det samme gælder for kriminelle handlinger. Mere end halvdelen af dem er begået af beskyldningen mod nogen og af det udtrykkelige ønske om at hævne sig. Alt dette tvinger os til at antage, at den bedste hævn ikke eksisterer, fordi der ud over de opnåede resultater med det, der er noget mere foruroligende, noget mere afslørende:
er blevet aggressorer og moralsk sidestille os til den person, der forårsagede den oprindelige lidelse. Den bedste hævn er ikke hævn
Vi kunne retfærdiggøre, at den bedste hævn er ikke hævn, fordi det er det, den moralske og fælles lov siger, fordi det er det, de religiøse, åndelige og endda filosofiske forskrifter, der følger ofte i undervise. Vi vil imidlertid se på denne situation ud fra et rent psykologisk perspektiv. Har du nogensinde spekuleret på, hvad der ligger bag de mennesker, der hævder sig konstant?
Karakteristika for hævne personer Bag en person, der reagerer på enhver stor eller lille lovovertrædelse på en hævdet måde,
der er dårlig følelsesmæssig ledelse og manglende selvkendskab (når nogen fornærmer mig, frigiver jeg min vrede og had).
De er mennesker, der tror, de har en absolut og universel sandhed. De er lov og retfærdighed, de er det klare eksempel på, hvad enhver person skal være.
- De har også en dikotom tanke , enten du er med mig eller du ikke er, ting er rigtige eller forkerte. De har som regel meget lav empati.
- Ikke tilgive eller glemme,
- bo i din fortid og vrede. Som vi har set, analyserer vi gennem et psykologisk og følelsesmæssigt fokus, hævn eller ønsket om hævn giver ingen fordel. Denne impuls, dette behov eller den måde, vi ønsker at definere det, eroderer vores integritet og hæmmer ikke kun vores evne til at dømme, men begrænser også helt muligheden for at forbedre som folk til at opbygge en mere fredelig og glad virkelighed.Vi kan blive tiltrukket af alle slags vigilantes i komedier eller Edmond Dantés-stil romaner. Men bag dem er der intet andet end lidelse og ensomhed. Derfor er den bedste hævn er ikke altid hævn. Eller den bedste hævn er at leve godt og lade andre se os lykkelige.