Vi har alle en referencegruppe med hvem vi deler hobbyer, arbejde ... faktisk er det vigtigt for os at blive mennesker. Gruppens styrke giver os sikkerhed, styrke og hjælper os til at føle sig godt tilpas med os selv. Det forudsætter dog også os. Hvor mange gange var vi ikke sikre på, at vi skulle gøre noget, men endte med at svigte for inerti og trøstede os selv ved at gentage, at andre handlede på samme måde?
Gruppen guider vores tanker og adfærd. Inden for sekundær socialisering er det et af de vigtigste elementer i at lære sociale normer. Gruppen hjælper os med at håndtere modgang, men det er også det skjold, hvormed vi beskytter os mod det onde, vi gør. Problemet kommer her, når vi berettiger vores handlinger, fordi "de andre har gjort det også."Gruppens styrke giver os sikkerhed, men også os.Del
Gruppe og identitetFra det øjeblik vi er født, er vi en del af en kollektivitet: samfund. Vi er medlemmer af et samfund, der omfatter mange mennesker. Men når vi vokser op, identificerer vi ikke hele samfundet som vores gruppe, men vi ser os selv som en enkeltperson. Så vi bruger en stor del af vores liv på udkig efter en reference, vi føler os trygge med.
Inden for vores personlige og moralske udvikling, udgør gruppen vores identitet og i ungdomsår det bliver meget vigtigt.
Forældre er ikke længere vores guider og er henvist til baggrunden. Vi kigger efter andre kilder til viden, og det vil være i gruppen af lignende, at vi vil konsolidere vores personlighed. Gruppekraft og deindividualisering
Sammenhæng med det, vi sagde tidligere, bliver individuel identitet en gruppeidentitet. Vi ser os ikke som et enkelt emne med vores egen bevidsthed, men som en integreret del af forskellige grupper. Det vil sige, vi mister en del af vores selvbevidsthed og lad os selv blive ledet, nogle gange af hvad resten gør. Et resultat af gruppekraft.
Dette er en ulempe i sig selv, da vi delegerer kriterierne og ansvaret for vores handlinger til andre. Dette problem multipliceres imidlertid, når handlingerne er antisociale og ikke er i overensstemmelse med Fællesskabets standarder. Deindividualisering opstår som et tab af selvbevidsthed, hvor individet undgår sin identitet som sit eget emne.
Ansvaret er derfor ikke relateret til de handlinger, vi gør som enkeltpersoner, men som medlemmer af det kollektive, som vi tilhører. At forstå: Vi deler ansvar blandt alle medlemmer. "Jeg handlede dårligt, men resten gjorde det samme som jeg gjorde." På denne måde er handlingen devalueret og betragtes som mindre offensiv, da de genererede konsekvenser ikke kun var for os. Dette fænomen stiger, når vi udover at gå i grupper dækker os.
Fysisk anonymitet forhindrer vores anerkendelse og forbliver i en usynlighedstilstand før verden. Ansvaret er derfor også fortyndet, og det er sværere at føle sig skyldig i det, vi har gjort. Vi ved trods alt ingen hvem vi er.
Kraften i situationen Kraften i situationen er det første princip til at forklare ændringen i adfærd, på trods af individets tanker.
Den sammenhæng, hvori vi finder os, vil lede vores måde at opføre os på. Et meget repræsentativt eksempel er eksperimentet udført af Asch. I den blev en gruppe mennesker udsat for en test, hvor de måtte svare på, hvad de betragtes som korrekte som en løsning på et problem. I eksperimentet blev flere af medlemmerne "kombineret" og måtte give et åbenbart forkert svar i resten af øjnene.En høj procentdel af mennesker, der var en del af undersøgelsen og ikke "kombineret", angav det forkerte svar ...Hvis de ikke vidste de andres svar, ville de have valgt en anden.
Dette viser, at vi bryr os om, hvad resten tænker på os, og vi tilpasser vores adfærd til gruppens ubalance.
Vi handler i overensstemmelse med det, vi tror resten af vores medmennesker forventer af os. Mange af de interviewede var overbevist om, at svaret de gav, ikke var korrekt, men de foretrak at være forkerte og at blive "accepteret" end at være rigtige.
Gruppen er en del af os, det ændrer os og vi påvirker det: vi deler interesser, vi forbedrer vores evne til at relatere mv. Gruppens pres er dog fortyndet i opfattelsen af det onde, vi gør. Den filosofi, der fremkommer, er simpel: "hvis man falder, falder alle".