"The Lucifer Effect: Hvor god mennesker bliver onde" er den bog, hvor Philip Zimbardo præsenterer sin eksperiment Stanford fængslet, en af de vigtigste eksperimenter i historien om psykologi. Deres resultater har ændret vores syn på mennesket, indflydelsen af det miljø, vi lever i, og den rolle, vi spiller i vores adfærd og holdninger.
I denne bog foreslår Zimbardo følgende spørgsmål:Hvad fører en god person til at handle med ondskab? På hvilken måde er det muligt at få en moralsk person til at handle på en umoralsk måde? Hvor er linjen, der adskiller sig godt fra ondt, og hvem er i fare for at krydse det? Før du prøver at finde hende, lad os finde ud af, hvad Stanford fængselseksperimentet bestod af.
Oprindelsen til Stanford Fængselseksperiment
Stanford Universitetsprofessor Philip Zimbardo ønskede at studere mennesket i en sammenhæng med manglende frihed. For at opnå dette foreslog Zimbardo at simulere et fængsel på universitetets lokaler. Efter at have forberedt sådanne faciliteter for at simulere et fængsel, besatte Zimbardo det med "fanger" og "vagter". Til dette eksperiment rekrutterede Zimbardo elever, der i bytte for en lille sum penge var villige til at spille disse roller. Forsøget havde 24 studerende, som blev fordelt mellem disse to grupper (fanger og vagter) på en tilfældig måde. For at øge realismen og opnå større fordybelse i disse roller, fangerne undergik en overraskelse anholdelse proces (i samarbejde med politiet) og derefter, som i den simulerede fængslet på Stanford, var klædt som fanger og deres navne blev erstattet af numre identifikation. Vagterne modtog uniformer og solbriller opmuntrer myndighedens rolle. Malice i Stanford Fængsel
I de tidlige øjeblikke i Stanford-fængselsforsøget så de fleste fanger situationen som en joke og nedsænkning var minimal. Vagter, at genautorere myndighed og har fanger optræder som fanger, begyndte at udføre rutinemæssige fortællinger og uberettigede inspektioner.
Vagter begyndte at tvinge fanger til at overholde visse regler
, såsom at gentage deres identifikationsnumre under fortællinger. Derudover, hvis de ikke var i overensstemmelse med denne ordre, blev fanger tvunget til at gøre push-ups. Disse "spil" eller ordrer, i første omgang på den anden dag, gav anledning til reel og voldsom ydmygelse af vagterne af vagterne.
Vagter straffet fanger uden mad eller søvn, satte dem i et skab i timer, tvang dem til at stå nøgne og endda tvunget dem til at lade sig lide at have oralt sex med hinanden. På grund af disse ydmygelser glemte fangerne, at de var studerende i et forsøg og begyndte at tro at de var virkelige fanger.Eksperimentet Stanford fængslet måtte aflyses på den sjette dag
på grund af den vold, der opstod i forbindelse med fuld nedsænkning af elever i de roller, som de er tildelt. Det spørgsmål, der kommer til at tænke nu, er "hvorfor kom vagterne til dette ondskabsniveau med fangerne?" Konklusion: kraften i den situation,
Efter observere adfærd af vagterne, Zimbardo forsøgte identificere de variabler, der førte en normal gruppe
- ingen patologiske symptomer -
studerende handler den måde, de gjorde. Vi kan ikke tildele den onde adfærd, at elever, der var vagter, præsenterede for, at de var onde, fordi dannelsen af hver af grupperne var tilfældig. Allerede før eksperimentet blev der udført en test af vold med disse studerende, og resultaterne var klare: de godkendte det i ringe eller ingen grad. Således bør faktor være noget iboende at eksperimentere og Zimbardo begyndte at tro, at styrken situationen skabt i fængsel havde taget disse fredelige studerende til at handle ugudeligt. nysgerrig, fordi vi er tilbøjelige til at tro, at det onde er en dis- faktor, det vil sige, at der er dårlige mennesker og gode mennesker uanset rolle eller omstændigheder, som de udsættes for. Det vil sige, at vi har en tendens til at tro, at dispositionens eller personlighedens styrke er stærkere end den styrke, som omstændigheder eller roller kan have. I denne forstand fortalte Zimbardo-eksperimentet os ellers. Derfor var resultaterne og de umiddelbare konklusioner af eksperimentet revolutionerende.
Situationen sammen med personens bevidsthed om sammenhængen er, hvad der får denne person til at opføre sig på en eller anden måde. Så når situationen fører os til at udføre en voldelig eller ond handling, hvis vi ikke er opmærksomme på det, kan vi ikke gøre noget for at forhindre det. I Stanford-fængselseksperimentet skabte Zimbardo en perfekt sammenhæng for indsatte at gennemgå en depersonaliseringsproces i vagternes øjne.
Denne depersonalisation var på grund af flere faktorer, såsom asymmetrien af magt mellem afskærmninger og fangerne, homogenisering af gruppen af fanger i øjnene af afskærmninger, der erstatter navnene ved identifikationsnumre etc. Alt dette skyldes vagterne til at begynde at se fangerne som fanger før dem se, hvordan folk med hvem de kunne leve sig, og som i virkeligheden - ud af den simulerede kontekst af forsøget - delte den samme rolle: de var alle elever. Den banalitet af godhed og ondskab
Den sidste konklusion, at Zimbardo efterlader os i sin bog, er, at der ikke er nogen dæmoner eller helte - eller i det mindste de er mindre, end vi tror. På denne måde vil dårlighed og godhed i høj grad være et produkt af omstændigheder frem for en bestemt personlighed eller værdier erhvervet i barndommen. Nedenfor er denne besked optimistisk: Næsten alle kan udføre en ond handling, men samtidig kan alle også udføre en heroisk handling.
Det eneste, vi skal gøre for at undgå det første, er at identificere situationen for vores situation eller vores rolle, der kan få os til at opføre sig på en ond eller grusom måde. Zimbardo præsenterer i sin bog en decalogue "antimaldade" for at reagere imod presset af situationen. Et spørgsmål, der kan være for en mulig refleksion har at gøre med følgende situation, vi alle står: når de evaluerer en person handler med ondskab, analysere situationen, hvor den befinder sig, og den belastning, som den er underlagt eller blot kategoriseret som ondt?