Magt forslag: effekten af, hvad der er lige i vores sind Psykologi

Forslagets kraft er et af de mest interessante fænomener blandt de utallige begivenheder i det menneskelige sind. Det defineres som en psykisk tilstand, hvor en person oplever fornemmelser og ideer, som nogen antyder eller fremkalder. Samtidig kan man også stoppe med at føle dem, der er forbudte. Det er implementeret i sindet uden at være opmærksom på det.

Begrebet forslag synes at være meget gammel - faktisk er der tegn på, at tusinder af år siden blev allerede brugt hypnotiske teknikker i Kina, Indien, Grækenland, Mexico og i mange andre kulturer. Nogle spor viser, at den egyptiske kultur brugte en form for hypnose, der ligner den nuværende, mere end 3000 år siden. På det tidspunkt var fænomenet forbundet med en magisk-religiøs oplevelse. "Den brugerdefinerede er kun et produkt af forslag. Det tøj, du, de måder og endda den mad, du spiser er cue produkter. "

-Swami Sivananda- Franz Anton Mesmer i det attende århundrede, var den første person til at forsøge at finde en rationel forklaring på dette fænomen. Han kombinerede imidlertid videnskabelige observationer med charlatanices, og det gjorde ham til skade. Derefter var det Dr. James Braid, der faktisk gjorde en indsats for at give en videnskabelig status til disse fænomener. Mange videnskabsfolk fulgte ham og lykkedes at forklare hypnose især fra begrebet det ubevidste.
Typer af forslag

Der er i øjeblikket fire typer forslag: direkte, hypnotisk, indirekte og selvforslag.

Det direkte forslag er et, der opnås på grund af den myndighed, som en person udøver over et andet emne for det. Det hypnotiske forslag er det, der opnås ved en hypnotisk trance, som kan udføres på forskellige måder.

Indirekte forslag er på den anden side, hvad der sker, når andre folks ideer indarbejdes som om de var deres egne. Og endelig er selvforslaget det, som personen udøver over sig selv på en mere eller mindre bevidst måde. Personen selv forsøger at tilskynde sig til at indarbejde en idé eller en fornemmelse i sit sind. Som når det er koldt, og vi er tvunget til at tænke, "Jeg er ikke kold, jeg er ikke kold" for at overbevise sig selv. Der er også en undertype i selvforslag. Dette er frivillig selvforvaltning. Det sker, når en person ubevidst bliver overbevist om en ide. Nogle gange er det en uønsket ide. For eksempel, når et sted vises på en persons hud, og han begynder at tænke, er det noget alvorligt. Hun går ikke til lægen for at forhindre hendes tænkning fra at blive bekræftet, men hun er sikker på, at hun lider af en forfærdelig ondskab.

Den magt forslag Den magt forslag om vores handlinger og helt sikkert på den måde, vi opfatter virkeligheden, er det yderst væsentligt.Hypnotiske forslag er primært anvendt til terapeutiske formål, men dets virkning er begrænset.

Først fordi ikke alle er suggestible nok til at lade hypnotisere, og for det andet fordi fremskridtene i denne tilstand af semi-bevidsthed forbliver ikke længe. Det direkte forslag stammer fra de personer, der kan overtale andre, herunder farlige ideer. Disse personer angriber ikke folks logiske tænkning, men deres følelser. Især til din frygt og dine ønsker. På denne måde får de folks vilje til at give, og de kan få dem til at gøre, hvad de vil. Det er en form for forslag, der er forbundet med magten, men ikke nødvendigvis til de store kræfter. Du kan udøve denne form for forslag i et forhold, i en situation med køb og salg og op af et statsoverhoved eller en diktator.

Indirekte forslag er det mest komplekse og vanskelige at opdage.

Det stammer fra "ideernes verden", som hænger over et samfund. Mange institutioner, men uvidende om dette, konstruerer og fremmer det. I denne gruppe indsættes de religiøse overbevisninger. Som eksempelvis eksisterer livet efter døden. Mange mennesker sværger sammen, at det er sandt, selv om der ikke er noget bevis for at bekræfte denne kendsgerning. Nogle mennesker ser endda det som en trussel, når nogen forsøger at bevise andet. Selvforvaltning, især ufrivillig, er mere til stede i vores liv, end vi gerne vil. Meget af det, vi tror, ​​er ikke mere end et sæt af overbevisninger, uden yderligere grundlag.

Vi gør mange ting, fordi vi har set andre mennesker gør det eller bare gør det, men vi stopper ikke altid med at finde ud af hvorfor. Det er klart, at vi har overbevisninger om os selv og om alle ting generelt, men disse kunne ikke udgøre en mere stringent analyse. Sådan er vi, og det er sådan, at vi sameksisterer med forslagets kraft.