"have" er blevet en besættelse inden for kapitalismen. Det skyldes, at vi har dannet en imaginær, ifølge hvilken essensen af, hvem vi er, afhænger af, hvad vi har. Der er tale om "at have" sundhed, ikke at være sund. Der er tale om at "have" en partner, ikke at være i et kærligt forhold til nogen. Der er tale om at "have" et job, ikke at være en arbejdstager. Men ingen ejer noget, meget mindre nogen. "have" stod over "væsen", så at vi ofte falder ind i logikken for at forsøge at definere, hvem vi er gennem, hvad vi erhverver.Vi havde endda identitetsproblemer, da vi mistede det, vi havde i lang tid.
"Der er ingen kærlighed, men beviset om kærlighed og beviset om kærlighed til den, vi elsker, er at lade hende leve frit." - Anonym -Del
Med hensyn til materielle varer kan det siges at som vi besidder er midlertidig.Det vil sige, at vi kun har brug og nydelse for en tid, fordi den slutter, bruges, beskadiges eller forværres, og vi skal slippe af med et bestemt objekt. Med andre ord har vi ikke engang et fuldt ejerskab af objekter. Alligevel er der dem der ikke kun ignorerer denne sandhed, men også dem, der tror, de har andre mennesker. Dette er præsenteret med særlig intensitet i amorøse relationer, som i deres natur i de fleste tilfælde omfatter en komponent af gensidig eksklusivitet.Ingen ejer noget Ifølge forskellige undersøgelser er monogami ikke et af de karakteristiske træk i menneskehedens natur.
Tværtimod viser evolutionen, at polygami hersker i begyndelsen af historien, og at forholdet mellem eksklusivitet mellem to mennesker er frugten af en lang og kompleks kulturproces. Mennesket var advarsel om, at polygami kunne være ret problematisk for et så komplekst samfund som det, der blev bygget gennem historien. Men for det meste af menneskeheden er reglen om at holde kun en partner fra begyndelsen til livets ende ikke noget, der altid er opfyldt. I Vesten er det i øjeblikket næsten absurt.Selv om vi alle ved, at tingene fungerer på den måde, vil i næsten alle parforhold nogen gå ud over det, der er rimeligt.Det ser ud til, at der er et ideal, som man aldrig giver op: at finde nogen, der "er vores" for evigt.
De fleste af ordene og de første løfter om et forhold bruger denne logik.
"Jeg vil være din (for evigt) ", "Hvad vi har er evigt",
osv. En anden ting sker efter disse foreløbige "ardor".
Forholdet udvikler sig simpelthen og parret lærer at finde en balance mellem individuelle rum og delte rum.Andre tidspunkter er imidlertid ideen om at "have" den anden eller tænke, at vi har den anden, ikke afvist. Som et todelt forhold involverer normalt en eksklusivitetsaftale mellem de to parter,nogle går et skridt videre og forventer eller kræver den anden at opføre sig som om det var deres egen besiddelse
. Det vil sige, personen tror, at han ejer sin partner. Det savner grænsen, der adskiller den gensidige korrespondance mellem følelser, manipulationen af den anden person. Det er ikke muligt at miste det, der aldrig var din. Etablering af et kærligt forhold til en anden person betyder ikke, at man skal eje den anden.Derfor kan det ikke siges, at en person "taber" den anden, når et forhold slutter. Strengt taget er det, der følges som et "tab" af kærlighed, ender med at være mere som en udvikling inden for en proces. Følelser er ikke noget fikseret hos mennesker. Tværtimod: både vores følelser og vores egne følelser, behov, forventninger og alt i vores indre verden er i konstant bevægelse. Vi har selvfølgelig et temperament og et karakter, som er mere eller mindre vedholdende, men vores opfattelse af genstanden for kærlighed eller lyst er relativt ustabil. Dette sker selv i de mest vedholdende og intense kærlighed.Man elsker ikke den samme person på samme måde, på alle tider af livet
. Nogle gange elsker hun sig mere, nogle gange mindre. Nogle gange elsker du dig ikke selv og pludselig elsker afkast, alle med samme person.Hvis vi ikke engang kan sige, at vi besidder os helt, hvordan kan vi tro, at vi har ejerskab over en anden person? Hvis vi gør dette, er det fordi vi er fanget op i vores eget egos fantasi, og det forhindrer os i at differentiere hvad vores er fra, hvad der er fremmed. Vi kommer til at tro, at de er de samme.Af denne grund
føler vi et "tab", når vi står over for en opsigelse, som om vi ikke længere "havde" noget, der engang "tilhørte os"
. Vi ignorerer det faktum, at det, der har ændret sig, er de følelser og motivationer, der en gang førte til skabelsen af intimitet og nu bede om afstand.Det eneste tomrum, som det ene menneske forlader i andres liv, er det for "drømmen", at han altid vil være der. Hvad der er tabt, er i virkeligheden støtten til disse drømme, men ikke den anden person ... fordi ingen har nogen. Så i lyset af disse ende situationer, hvor meget vi føler i en situation med tab, bør vi tænke på sagen som en proces med indvendig omlægning. Det vil sige, vi mister ingen, fordi ingen har nogen.