Zygmunt Bauman er en polsk sociolog, der opnåede berømmelse og anerkendelse takket være sit arbejde 'flydende modernitet'. I den fordømmer han, at postmodernisme bragte med det sammenbruddet af det "faste". Der er ingen soliditet i noget. Alt er midlertidigt, forbigående og mutant.
Zygmunt Baumans ungdom var ikke let. Han måtte flygte fra sit eget land, forfulgt af nazistregimet. Endelig var i stand til at bosætte sig i Israel og siden begyndelsen af 70'erne begyndte at overraske verden med sine afhandlinger. Det tjente ham flere priser af stor relevans.
... "WhatsApp, notesbog, sms, internet ... strømninger, der ophæver ønske om dialog, udseendet, den fysiske kontakt og enhver form for kommunikation ansvar, som ville indebære en risiko."
-Jorge T Colombo-
Zygmunt Bauman analyserede nutidens verden på en stiv måde. Et af de emner, der besatte dine seneste tanker er internettet og sociale netværk. Han ser ikke store dyder i disse ting. Tværtimod definerer det dem som moderne fælder, hvor folk falder og føler sig tilfredse.
Zygmunt Bauman og Facebook
En af Zygmunt Baumans sætninger trækker vores opmærksomhed. Det lyder som følger: "Grundlæggeren af Facebook, Mark Zuckerberg, har lavet milliarder med deres virksomhed med fokus på vores frygt for ensomhed. Dette er Facebook. " Faktisk henviser det ikke kun til Facebook, men til alle sociale netværk.
Sociologen understregede, at Mark Zuckerbergs store fortjeneste var at indse, hvor langt det menneskelige ønske om ikke at være alene. I et socialt netværk synes ensomhed ikke at eksistere. I de 24 timer i døgnet, syv dage om ugen for alle, "der", villig til at læse nogen af vores bekymringer og for at styrke det faktum at dele det, give en "som" ensom.
Folk ser nu ud til at være villige til at engagere sig i fuldstændig uoverensstemmende samtaler, alt for at være "forbundet." Ikke flere dage brugt hos mennesker. I dit daglige liv er partneren en computer eller en smartphone.
Fraværet af dialog og samfund
Denne sociologs arbejde taler om de nye teknologiske afhængigheder. For ham er ødelæggende kræfter, somnæppe kan modstå. De har en imponerende congregational power. Aldrig før i historien havde der været sådan noget. Men Zygmunt Bauman mener også før der var så meget kommunikation, der ikke førte til en dialog, ikke bar frugt.
Zygmunt Bauman siger, at på Facebook og lignende sociale netværk, hvad folk gør er en slags ekko. Du hører kun, hvad du vil høre. Det tales kun til dem der synes det samme. Netene er så som et stort spejlehus. De tillader møde, men ikke dialog.
Etablering eller fjernelse af en kontakt på et socialt netværk er ekstremt nemt. I virkeligheden er det ikke så meget. Vi står over for hver af vores handlinger. På internettet, nej. Der er udveksling af meddelelser, men ingen dialog. Forskelle, men ikke konstruktiv debat. Under alle omstændigheder skabes illusionen om at være forbundet med andre.
Riget for det "offentlige selv"
Sociale netværk inviterer dig til at udstille, vise og demonstrere. Selvfølgelig har vi kun valgt de mest præsentative øjeblikke at vise. Vi er små diktatorer i vores regns rige. Vi bestemmer hvem der er og hvem der ikke er. Fravær og tilstedeværelse ophører ikke med at påvirke os helt.
"Jeg" spiller en afgørende rolle i sociale netværk. Uden at indse det, bliver vi afhængige af denne offentlige eksponering i netværk. Vi ønsker at blive identificeret og anerkendt på en bestemt måde, og vi kan endda være frustrerede, hvis vi ikke kan.
Zygmunt Bauman ser en fælde for mennesket i sociale netværk. Han mener, at denne form for rum har afgørende indflydelse på det, han kalder "flydende kultur".Forgængelige menneskelige bindinger hersker i det. Uden ansigtsløshed og uden engagement. Bølger af følelser og ideer i dag, der forsvinder i morgen. Folk, der forbliver underholdt, mens magten, politisk og økonomisk styrer dem mere og mere. For Zygmunt Bauman er prognosen ikke lovende. Fra så mange oplysninger, der cirkulerer, bliver vi uinformerede mennesker.
Vi ved aldrig, hvad vi skal tro. Der er så meget kommunikation, at vi bliver mere og mere ind i en monolog. Der er så meget globalisering, at individualisme er blevet mere og mere aggressiv. Tilsyneladende har så meget frihed gjort os følelsesmæssige end nogensinde før til de impositioner af dem, der bestemmer vores livsstil.