Ligesom parret, der bliver forelsket og mishandler og udslett selvværd, ligesom forældre, der nægter kærlighed til deres børn, som den terrorist, der ryger uskyldige liv eller politikeren er i stand til at starte en meningsløs krig. Vi ved alle, at ord er vigtige, at de laver etiketter og opgaver, der ikke altid er helt sande. Udtrykket "monster" har for eksempel sin oprindelse i en fiktiv og litterær konnotation, der ikke forhindrer os i at bruge det i vores dagligdag til at beskrive alle de handlinger, der for vores øjne undslipper fra logikken og repræsenterer onde. "Den, der kæmper monstre, skal være forsigtig med ikke at blive et monster heller." - Nietzsche -
Men vi kan sige, at der ikke er noget videnskabeligt grundlag i dette koncept, der findes ingen juridiske lærebøger med et kapitel om "Sådan interviewer du en ond person eller et monster", ikke engang giver de diagnostiske manualer os en protokol til identifikation dem. Men ... lad os se det, det er næsten umuligt at holde op med at bruge dette ord for at beskrive alle disse adfærdsspørgsmål, der direkte angriber vores oprindelige begrebet "menneskehed". Eksperterne i kriminel psykologi siger, at første gang udtrykket "monster" blev brugt i politiet for at beskrive en person var i 1790 i London. Tjenestemænd søgte efter en usædvanlig morder, en person, der var pervers og utænkelig, der såede panik i visse kvarterer i London i næsten to år: Jack the Ripper.
Det virkelige livs monster, mennesker uden menneskehed
Ordet "monster" bevarer stadig sine oprindelige implikationer, hvor de overnaturlige er konjugeret med det onde at skade os, for at bringe os dødeligheden. Således, når vi udpeger en person med dette udtryk, er det, vi faktisk gør, at fjerne ham fra alle menneskelige attributter, af alle "naturlige" essenser.
Hvis først vi sagde, at dette ord ikke er mere end en simpel etiket uden noget videnskabeligt substrat bag det, kan det siges, at eksperter i at definere kriminelle profiler er faldet ind i denne fejl på et tidspunkt i historien. Et eksempel på dette var, hvad der skete i 1970'erne i USA med Ted Bundy.
Inden for det kriminelle univers er Ted den mest ubarmhjertige seriemorder i historien. I forhandlingerne foreslog han, at han ville have dræbt 100 kvinder. Et beløb, som myndighederne gav kredit for deres grusomme karakter, selv om de kun har fundet 36 af sine ofre. Bundy syntes at være en strålende og beundringsværdig mand. Han havde en bachelorgrad i juridik og psykologi, en aspirerende politiker og en konstant samarbejdspartner i samfundets aktiviteter; var afspejling af en vinder, nogen der ville have en fremtid for succes.
Del
Men efter forsvinden af snesevis af universitetsstuderende blev det opdaget, at Ted Bundys navn var bag disse og mange andre handlinger, der var vanskelige at forestille sig: brutale mord, der forlod myndighederne selv målløse. Myndighederne kaldte ham et "monster" ikke kun på grund af de begåede grusomheder, men på grund af kompleksiteten af resultaterne i de forskellige psykologiske testsadministreret til ham. De konkluderede, at Bundy ikke var en psykopat eller en narkoman eller en alkoholiker, havde ingen hjerneskade og havde ingen psykiatrisk sygdom. Ted Bundy syntes simpelthen at gøre ondt.
Der er et andet sted, hvor monstre lever: i vores sind
Vi ved, at i vores verden i vores nærmeste virkelighed skjuler virkelige monstre i mængden, i støj fra masserne af en kendt eller ukendt by på enhver gade. Imidlertid kan monstre, der er i stand til at skade os, ikke kun bebor vores omgivelser; faktisk besætte et stort rum af vores eget sind.
Sommetiderfrygt, kan vores følelser og tanker styrer os til det punkt, vi lukker os selv i et meget mørkt sted, hvor vi føler sig fortabt
, kvalt og fængslet af vores egne dæmoner. Nogle forfattere har været i stand til perfekt at repræsentere denne rejse, hvor en person møder sine egne monstre for at møde dem og rette dem, for at vende tilbage til den fri overflade af disse kæder. Dante gjorde dette til Vergil i "Guddommelige Komedie", Lewis Carroll Alice og Maurice Sendak med Max i "Hvor monstrene leve." Denne seneste bog er en lille behandler af børnelitteratur. Hans historie inviterer os til at reflektere over vores alder, vores tidligere erfaringer. Alle os på et tidspunkt i vores liv kan være ofre for disse indre koblinger
hvor vores egne monstre trækker os til et mærkeligt sted. "Da Max bar på sin ulvklædning, følte han en uimodståelig trang til at spille tricks, og så kaldte moren ham" Monster! " Og Max sagde 'jeg æder dig' "
-" Hvor monstrene leve, "Maurice Sendak -
Denne lille arbejde tillader os at tage en tur gennem hænderne på et barn !. Dette eventyr minder os om, at vi nogle gange har brug for at besøge dette vilde, imaginære rige hvor vores underlige, surrealistiske væsner lever.
Langt fra at være forankret i dem, må vi undgå dem. Ja, men ikke før lufte vore skrig, spille uden regler, vred, grine, græde ... Lad vores brands i landet af monstre og vore kroner rusted at gå op igen, føler gratis at have overvundet mørket, renset og frem af alt, glad for at være tilbage til vores virkelige liv. Fordi ja, fordi de monstre, der har fortalt os, siden børn eksisterer.Men vi ved, at
vi ikke altid kan kontrollere de virkelige monstre, der camouflerer i vores daglige liv. Så vi er nødt til at være forsigtige med at være i stand til især at skræmme dem, der lejlighedsvis optræder i vores sind.