"Jeg har brug for motivation til at fortsætte med at arbejde", "Uden kærlighed kan jeg ikke gå videre" eller "Jeg skal sørge for, at jeg får det, jeg vil have, så jeg kan fortsætte." Disse er velkendte sætninger, som vi alle snakker ad gangen, og som indikerer en dyb grad af utilpashed. Accept- og engagemangsterapi kan hjælpe os.
Ovennævnte udtryk er skadelige og hjælper ikke med at løse vores problemer: de er vejledende for, at der er et krav, og at vi ikke kan overleve uden at overholde det. Vi giver en udtrykkelig årsagssammenhæng til indholdet af tanke og følelse, samt angiver, at nogle private indhold eller begivenheder er negative."Husk de tidspunkter, hvor din overbevisning om, at denne situation manglede al fornemmelse var, hvad der tillod ham at leve det frie, intenst, og lære af erfaringerne ..."
- L. Wittgenstein -
Accept terapi og Acceptance and Commitment Therapy (ACT) er ikke en ny eller nyere teknologi, selvom det er en tredje generation af terapi. Det har udviklet sig i næsten 25 år, selv om dets popularitet er nyere.
Accept- og engagemangsterapi er en form for eksperimentel adfærdsmæssig og kognitiv psykoterapi baseret på relationel rammestudie om sprog og menneskelig erkendelse. Er et perspektiv på psykopatologi, der understreger den rolle,eksperimentel undgåelse, kognitiv fusion, fraværet eller svækkelse af værdier og stivhed eller adfærdsmæssige ineffektivitet resulterer
i udseende og i løbet af denne ...Ifølge accept og engagement terapi , en af patientens problemer er, at det forvirrer løsningen med problemet.Den berørte person følger et mønster af liv, hvor bevidst undgår private arrangementer (tanker og følelser) med verbale funktioner afskrækningsmiddel
(katalogiseret som smerte, ubehag, angst, depression, etc.) og således kun kan forstærkning af symptomer .Hvad betyder alt dette? Læseren, der er bekendt med psykologien, vil forstå disse vilkår uden problemer. Det kan dog virke kompliceret for resten af folket. Vi vil forsøge at præcisere vilkårene så vidt muligt.Principper for acceptterapi og engagement eksperimentel Eksperimentel undgåelse
Smerte er en uadskillelig del af menneskeliv, men lidelsen er "anden musik".
At føle sig dårlig er en tilstand, som enhver vil undgå eller, hvis den allerede er der, at flygte. Så vi stræber hårdt mod at ophæve negative følelser og følelser så hurtigt som muligt.
alle tendens til at undgå at lide i større eller mindre grad (bortset fra at der er meget stærke sekundære belønninger: man ønsker at være "lidt syg" for at få opmærksomhed), og det er noget logisk og ønskeligt. Men
er der tidspunkter, hvor den pris, der skal betales for at få, ved en fejl i vejen for at blive, bliver meget høj.Det vigtige er at "lægge mærke til", når flugt fra lidelse ikke er en gyldig løsning.
Når dette er gjort, vil vi være klar til at lære at lave en "psykologisk kløft" for negative, private udseende reaktioner, hvis det fører til, hvad vi værdsætter i livet. Med andre ord, når vi forstår, at nogen nytte følge i livet afsætter alle vores ressourcer til at forhindre lidelse (hvilket ikke betyder du får det), kan vi acceptere det, når følelsen."Lykke og frihed begynder med en klar forståelse af et princip: nogle ting er under vores kontrol, og nogle er ikke. Først efter at have konfronteret denne grundlæggende regel og lært at skelne mellem, hvad vi kan kontrollere og hvad der ikke kan, vil det være muligt at have indre ro og ydre effektivitet. "
- Epithet -Kognitiv fusion
Kognitiv fusion er det mest abstrakte koncept, som vi vil behandle i denne artikel i forbindelse med acceptterapi og engagement. For at forstå det, kan vi tænke på vores tankegang (trådens tanke) som en radio.
En radio, der kan fortælle os, hvordan vi føler, eller om det er nok at gøre, hvad vi gør eller ikke for at nå et bestemt mål. Det kan også skade vores selvværd ved at sige, at vi ikke er gode nok til at nogen kan elske. Mange af vores radioer sender denne form for besked.
Problemet opstår, når vi "smelter" denne type besked med virkeligheden, når vi giver denne status, når vi tænker hvad vores radio siger, er rigtigt. Derfor er betydningen af metatænkning, at tænke på, hvordan vi tænker og justerer det, for at forstå, at hvad vores indre stemme fortæller os stadig er en stemme, ligesom de mange der findes i en radio debat.
På den anden side,denne radio kan være nyttige for os i den forstand, at det kan give os oplysninger(radio ikke kun eksistere udtalelse debatter, er der også informativ: i vores sind er det samme). Kan du fortælle os, om det vil være varmt, selv giv os din mening om, hvorvidt det er værd, eller ikke i denne varme, men det er stadig en anbefaling, som vi kan følge med eller ej. Denne radio, der går tilbage til psykologi, kan fortælle os, at der på en fest vil være spændinger, herunder at rådgive os om ikke at gå, men det er vi, der bestemmer til sidst. I denne forstand er det i terapi meget vigtigt at adskille fusionen, der finder sted mellem hvad radioen siger og vores chancer for handling.
VærdierAccepterings- og engagemangsterapi giver særlig betydning for folks værdier. Den kendsgerning, at en person vurderer for eksempel et bestemt objekt som grimt eller smukt, er for det meste et spørgsmål om den persons historiske antecedenter i den tilsvarende kultur.
Vi ser ændringer i disse vurderinger: både på tværs af forskellige kulturer og over tid. Det er godt at begynde at indse, at mange af vores kvalificerende svar (grimt / smukt, godt / dårligt, sjovt / kedeligt) kunne have været helt forskellige, hvis vi var født andre steder eller andre steder.Det samme gælder værdier og især når vi sætter forstørrelsesglasset omkring dets grænser eller står overfor moralske dilemmaer. Comporta Behavioral Stiffness Dette udtryk er enklere at definere. Det består i altid at udføre de samme handlinger for ikke at have et større repertoire. Det vil sige, vi går ofte rundt og rundt om det samme problem og kommer aldrig til en effektiv løsning. Ifølge acceptterapi og engagement er dette skyldes, at vi ikke har flere "løsninger" for at imødegå problemerne, og at vi heller ikke søger dem.
De lidelser, der synes at forsøge at undgå lidelse
Tidligere definerede vi hvad der var den eksperimentelle undgåelse. Der er mange mennesker, der forsøger at undgå at blive konfronteret med, hvad der forårsager dem utilpashed på en kronisk og udbredt måde og som følge heraf lever et meget begrænset liv.Dette mønster ender med at øge lidelsen i mange aspekter af livet.
Disse mennesker lever omgivet af dette undvigelsesmønster med en meget høj personlig pris, for eksempel for at forhindre dem i at nå mange af deres mål.Under disse omstændigheder taler vi om eksperimentel undvikelsesforstyrrelse.vestlige kultur og dens vigtigste sendere, familier, opfordre til at realisere private arrangementer
(tanker, følelser eller fornemmelser) "rigtige" eller "passende" at leve. For eksempel opfordres det til, at for at fungere godt og lykkes, er det nødvendigt med en specifik motivationel eller følelsesmæssig tilstand eller en måde at tænke på.
Problemet kommer, når en persons oplevelse lykkes
, og alligevel forsøger hun at søge disse private stater, der har lært hende, at de var afgørende for at nå det, hun allerede havde opnået. For at sætte et ret ekstremt eksempel, forestil dig en mand, der vandt lotteriet. Da de var unge, lærte de at penge kommer fra arbejde, og at hvis du vil være rig, skal du arbejde hårdt. Nåvel, selvom han er rig, holder han livet hver dag for at forsøge at overholde den første del af foreningen.Det er således som om succes for mange, hvad de søger, kun er gyldigt, hvis der tidligere har været lidelse.
Så når de når ham, søger de ham eller fortsætter med at søge. Undgåelse ville tværtimod opstå i en anden slags cirkel. I dette tilfælde den person ville lykkes, men vandt i lotteriet, selvom hendes arbejde lider som ønsker at undslippe, så den giver afkald sin succes, fordi det forstår, at arbejdet (lidelse) er den eneste måde at komme til ham. Således vil der opstå et andet lidelse: at have ikke det, den ønsker.Faktisk er løsningen på problemet
Men desværre, de faktiske forhold viser, at resultatet er i strid med formålet, at den person forfølger: for en større indsats for at gøre for at undgå lidelse, sagen er som følger lidelse. Derfor bliver dette mønster af undgåelse paradoksalt. Når det er sagt, ville vi blive konfronteret med en løsning, der faktisk er problemet.Dette er det virkelige problem: en levestandard, der omfatter bevidst undslippe utilpashed,af lidelse og angst og det kan kun opdrage ubehag, lidelse og angst.
"Kærlighed indebærer lidelse, fordi vi kan miste det, men hvis vi nægter kærlighed til at undgå lidelse, løser det ikke problemet, da vi lider fordi vi ikke har det. Så hvis lykke er kærlighed og kærlighed er lidelse, så siger jeg, lykke lider også. De to sider af kærlighed ... "- W. Allen -Lidelsen eksperimentelle undgåelse vises, når en person ikke er villig til at komme i kontakt med deres private erfaringer med negativ valens
(uanset om tilstande eller kropsfornemmelser, tanker eller erindringer) . Et konkret eksempel på negativ privat oplevelse kan være "uønskede" følelser, som kedsomhed eller tristhed. I forsøgsunddragelsesforstyrrelsen forsøger personen således at ændre oprindelsen, form eller frekvens af sådanne oplevelser, så de ikke sker. For eksempel forestil dig den person, der er i en følelsesmæssig tilstand, hvor tristhed dominerer. En fælles holdning i denne situation er at behandle tristhed som en flue: prøv at fjerne det med låg. Overfor denne strategi så impulsiv og uforskammet vil flyve fortsætte der; med sorg vil være det samme.I denne forstand giver vi os selv tilladelse til at føle den måde. Vi har ofte glemt, at folk "må" være triste af og til, simpelthen fordi de er mennesker. Når vi undgår denne oplevelse, bliver det mere intens, fordi alt, hvad vi undgår eller modstår, fortsætter.
Kort sigt, dårlig langsigtet
Oftedette mønster af adfærd virker effektive på kort sigt, fordi det lindrer negativ oplevelse.
Men når det ser ud på en kronisk og generaliseret måde, øges negative oplevelser og giver endog en begrænsning i personens liv. Med andre ord en person ender med at gå imod det, der er værdifuldt for sig selv, og selvmord er repræsentant for et ekstremt tilfælde af eksperimentel undgåelse. Det paradoksale karakter af den eksperimentelle undgåelse uorden ligger netop i det faktum, at den person, der lider være involveret i at gøre dig forstå hvad de skal gøre for at fjerne de lidelser (ved hjælp af tid og kræfter på dette mål).Men, hvad vi får i det lange løb er, at det, der får personen til at lide, er mere og mere til stede, og hans liv er mere og mere lukket.Hun finder sig ikke i stand til at gå videre med at nå de mål og værdier, der er vigtige for hende.
Accept Terapi Programmer og engagement
En analyse af offentliggjorte undersøgelser om accept og engagement terapi synes at vise, at de grupper af lidelser, hvor det blev samlet en højere videnskabeligt organ er i denne rækkefølge:
AngstlidelserAfhængighed
Den humørsygdommeDe psykotiske symptomer
Det er meget muligt, at denne forskel effektivitet er relateret, på den ene side, med
vægt ACT sætter accept -en komponent uden tvivl nødvendig før erfaringer forbundet med følelsesmæssig smerte (angst, depression, sorg, post-traumatisk lidelse, etc.) -og for det andet, forbedring af personlige engagement -
hvad, på den anden side, synes det afgørende at tage fat på lidelser, der involverer adfærd, der sætter sundhed i fare (risikabel sex, alkoholforbrug og narkotika osv.).
At få patienten til at bevæge sig væk og kan nå spørgsmålstegn deres tanker og ideer kan være en grundlæggende hjælp til behandling af en hvilken som helst psykotisk pause. Det er vigtigt at bemærke, at i alle tilfælde er befolkningen, der kan få gavn af denne terapi, begrænset til mundtligt kompetente voksne.Referencer Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. De Acceptance og forpligtelsesbehandling (ACT)